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体验了一把高铁专线

流金 昨天 23:04 阅读 2258 回复 9
人们议论高铁专线的次数多了,也有了兴趣起来。看见高铁专线的车子就特别关注一下,终于有一天看到了大礼堂是其中一个停靠站点。这不足以引起我坐一次的欲望。毕竟老了以后有了公交卡,到哪公交车都免费。高铁专线知道是我家乡大柴湖朋友们购买的,会不会也执行关于老年人的政策心存疑虑。今天天好,夫人说是去看看钟祥南站。2025年12月31日那次从武昌回来坐了一趟高铁,到家天黑了,又下雪,哆哆嗦嗦,紧紧张张,南站有些模模糊糊。于是就在大礼堂搭车。我们是做了充分准备的,来回每人四块一元硬币,口袋里装了八块硬币,万一不行也好应付。一上车说是用微信也行,打开付款码一扫就是了。我们按照司机的说法,很快落座。一位老同志用身份证一扫也通过了。告诉夫人,回来也用身份证试一下。摸摸口袋,我的身份证没带,夫人说我带了。高铁专线到东方红广场停一次,走高速连接带绕过人民医院,在人民医院南路口停一次,开发区那个站台停一次,就直接开到了钟祥南站。车开得很平稳,不急不躁。下车后把个南站转了个遍。知道向红英村那个方向有个纵西一路,向红升村那个方向有个纵东一路。安检后进入车站候车室,坐在那里感受候车的滋味。钟祥南站设在大柴湖,当然主要是钟祥,当然要宣传钟祥。风风雨雨几十年,火车高铁都坐过,火车站也都逗留过,只是没有见过这么温馨的对待军人的。大哥军转以后现在在红英养老了,这可是他可以享受的待遇。 我数了一下,一共96个座位。未必每次都能满足所有军人,但这种对于军人的尊敬值得赞叹。对于军人如此,对于老弱病残的也有特殊的座椅。 回程的时候,我自然刷微信,夫人用她身份证一刷通过了。我于是确信高铁专线虽然由大柴湖朋友运营,他也执行着钟祥的政策。 一趟下来,算了一下,12时25分发车,12时55分到达大礼堂,用时30分钟。当然,到达长途汽车站尚需几分钟,所谓半个小时的车程,大抵还是说得过去。有了他,确实方便多了。

稻草

流金 昨天 22:35 阅读 1257 回复 3
    老家是水稻产区,自然是少不了稻草。听说在这不准焚烧秸秆的年代,稻草已成了累赘,而在我们小时候,稻草可是个好东西,可以说是不可或缺的,因为它不仅用途多,且更是耕牛们冬天的唯一主食。而耕牛在当年又是无可替代的生产资料和耕种工具。所以稻草就显得尤为重要,每次起场时必须随起随捆随上堆,以免被风吹雨淋后变色。因为变了色的稻草牛就不吃了    那时候的稻草,虽然不说柔软如丝,但经过反复碾压后,也会变的比较柔韧,还有股淡淡的稻草香。在当年那个农业生产还没有机械化的时代,给稻谷脱粒还是采用的古老方法,即碾压法。     别看那稻穗上的谷粒有时候一碰就掉,但要彻底的把它们脱干净却不容易。得先将它们均匀的铺在稻场上,然后用牛拉着石磙不停的碾压,因为牛压太慢,所以一般都是安排三组石磙同时碾压,且赶牛的还要有经验的老人,因为后面的石磙要和前面的石磙有少许重叠,这样即扩大了碾压面积,又不至于有遗漏的地方。于是,在刺耳而有节奏的音乐声中,打谷就开始了。      经过反复的碾压,检查上面的谷粒都从稻穗上压掉后,再用扬杈把下面还没脱粒干净的稻穗翻上来继续碾压,一场谷打下来要几个小时,后来有了拖拉机后才快了很多。打好了的谷,就该起场了。       起场即是用扬杈将脱完粒的稻草挑起来,还要反复扬吐,直到将夹在草里的谷粒吐干净后,就将它们堆成小堆,然后将扬杈杈进草堆的底下,再将一只脚踏在草堆的中间,然后用扬杈将草的一边翻过来压住另一边后将脚轻轻踩住,然后用扬杈再将踩着的草堆翻个边,一个草捆就成形了。因为这时的稻草已没有了刚上场是那么整齐了,经过碾压和翻挑后,它们不仅变的柔软了,还互相交织着,缠绕着,即使把它们做成了稻草捆,它们也不会随意掉落。后面的人将它们捆好后,随即就将它们堆到稻场边上了。       我们那里的牛都是水牛,特别怕冷,一到冬天,就要集中关到公家的牛屋里。我们那里的可不是牛棚,而是不漏风的牛屋。到了冬天,牛们就基本不出门了,吃住都在牛屋里。在草木凋零的冬天,稻草就成了牛们的食物。每天早晚要给牛喂两遍草和水,草要用草堆中间没被风吹日晒和雨淋过的草,因为被风吹日晒雨淋过的草会变色,牛不吃。还得拉些稻草去垫牛屋,一是让牛踩肥,因为被牛屎牛尿浸润和踩踏后的稻草,是很好的农家肥;再者,若不及时垫稻草,牛屋里就有可能无可下脚,谁也不愿意踩脚牛屎不是?      那时候,不管是公家的还是私人的猪屋也要垫稻草。那时候,猪屋和牛屋都是在屋中间挖个坑用来积肥。当猪屋里面的坑垫满后,就去通知队里来出粪。队里就会安排人来将粪挑到公家的田里去。因为不仅是因为稻草是公家的,更是因为这肥私人用不了。虽然它能改良土壤,增加肥力,但只能在水田用,私人的自留地用不了。      它还是垫床的好材料。那时候,我们那里家家户户都是用稻草垫床。虽然没有现在垫床垫那么整齐和服帖,但胜在松软热乎还非常舒服,甚至比席梦思都不妨多让。若你有幸,还会遇到“白娘子”或“小青”或“灰娘子”与你同眠。若你不怕麻烦,可以经常换那垫床的稻草,可以保持长久的松软和舒爽,让那轻轻的稻草香伴你入眠。      它还有个重要的作用,即打腰子。说它重要,不仅是因为冬天要用它打腰子捆柴,因为当年家家户户在冬天里都要砍一大堆柴火,以供第二年一年的烧柴。而第二年开始割谷后,也得头一年的稻草打的腰子来捆。好在那时候的稻草多,不用刻意去留。     那时候, 我还见过因为没有肥皂,有人把稻草烧成灰后,再用水㓎泡,然后用纱布将泡好的灰水里的灰渣虑干净后用来洗衣服和被单等衣物。     那时候,稻草还有很多用途,只是现在社会进步了,人们的生活方式也改变了,稻草就成了没用的东西了。
本帖转摘 为引导残疾人走出家门、融入社会,感受文化魅力,丰富残疾人精神文化生活。近日,钟祥市残联、钟祥市人民医院精神科联合市智力残疾人及亲友协会、市精神残疾人及亲友协会共同开展文化进残疾人家庭“五个一”活动。50名重度精神、智力残疾人,在医护人员、志愿者的全程陪护及部分家属的陪同下,走进明显陵与市博物馆,触摸家乡的历史文脉,感受文化的温润力量,开启了一场特殊的文化之旅。 在明显陵这片沉淀着明嘉靖年间历史底蕴的世界文化遗安抚产地,讲解员循着红墙黄瓦的规制脉络,生动讲述着这座帝陵背后的钟祥典故与历史传奇。残疾人朋友们静静聆听着,眼神中满是对家乡这份厚重历史的好奇与向往。医护人员也时刻关注着残疾人的情绪起伏,适时给予安抚与疏导,让他们都能在惬意舒适的状态下,细细感受家乡古建的古韵之美。 随后,一行人走进钟祥市博物馆。馆内陈列的一件件承载着楚地文明与钟祥本地历史的馆藏文物,为参与者们推开了一扇读懂家乡的窗口。讲解员结合图文展板与实物展品,用直白通俗的语言,将古老楚地的人文风情、钟祥的历史变迁娓娓道来。 平时很少有机会带他走出家庭,没想到他今天这么开心,一直盯着展品看,还主动拉着我问这问那。”一位陪同的家属感动地说。 钟祥市残联相关负责人表示,为保障活动顺利开展,他们联合钟祥市人民医院逐一评估每位残疾人的身体与精神状态,定制个性化陪护与应急方案;明显陵管理处特意优化了参观路线,避开拥挤区域,安排专人提供讲解服务,用接地气的钟祥本地表达解读文化内涵。本次活动特意弱化“参观”的形式感,更注重“体验”与“陪伴”,通过沉浸式感受家乡文化,帮助精神及智力残疾人舒缓情绪、开阔视野,助力他们更好地融入社会,共享钟祥文化发展成果。
本帖转摘 园艺拾趣,感知自然之美,为丰富残疾人精神文化生活,提升残疾人社会融入度与文化自信,近日,由钟祥市残联主办,柴湖镇人民政府、钟祥市允能社工服务中心联合协办的“钟祥市文化进残疾人家庭五个一”系列活动在大柴湖温情开展。来自钟祥市各乡镇的150名残疾人朋友及部分家属在钟祥市蓝天救援队、大柴湖义工的全程陪同下,走进大柴湖农青园艺,开启了一场充满温情与生机的自然体验之旅。 为确保活动安全有序开展,钟祥允能社工提前启动筹备工作,面向社会招募30名义工志愿者,并于活动前一日下午开展专项培训,详细讲解服务流程、沟通技巧及应急处置预案,让每一位义工都能以专业、贴心的状态投入服务。 当日清晨,参与活动的残障朋友、家属及义工们准时在大柴湖农青园艺集合,随后分成A、B两组有序入园参观。针对部分行动不便、视障群体的参与者,义工们全程一对一贴心同行:搀扶着行动迟缓的参与者稳步前行,为盲人朋友牵起引路的手,为坐轮椅的参与者细心推着轮椅,钟祥市蓝天救援队的队员们则主动承担起轮椅使用者的上下车抬扶工作,用坚实的臂膀筑牢安全防线。 在农青园内,部分义工们化身“讲解员”,耐心为大家介绍各类植物的名称、特性,更有细心的义工拉起视障女孩的手,让她轻轻触碰多类花叶的纹理,通过触觉感受生命的鲜活与自然的美好。“原来这种花的花瓣这么软,叶子上还有细细的纹路。”视障女孩的脸上洋溢着笑容。 欢声笑语在绿意盎然的园区内久久回荡,这场与自然的亲密接触,为残友们带来了别样的温暖与快乐。 此次农青园艺游园活动,通过专业化帮扶、沉浸式体验,让残障朋友走出家门,亲近自然,在彼此陪伴中收获归属感与幸福感。这既是保障残疾人文化权益、满足精神文化需求的具体实践,更是践行“理解、尊重、关心、帮助残疾人”理念的体现。下一步,钟祥市文化进残疾人家庭“五个一”系列活动还将继续推进,搭建更多残健融合的文化平台,助力他们拓宽视野、增强自信,更好地融入社会生活

埃及神庙随拍小记

流金 14小时前 阅读 423 回复 0
埃及神庙随拍小记2016年3月13日,清晨的阳光刚越过尼罗河的水面,我便踏上了通往卢克索神庙的石板路。风里裹着沙砾的微凉,混着远处椰枣树散发的淡淡清香,一步步走近那座在岁月中矗立了三千年的古建筑,心跳竟不自觉地加快——这是只在画册与纪录片中见过的场景,如今正以最厚重、最真实的姿态,铺展在我眼前。神庙的入口是两排巍峨的方尖碑与拉美西斯二世的坐像,巨石表面的刻痕虽经风沙侵蚀,却依旧能辨认出清晰的象形文字与神话图案。导游说,每一道纹路都藏着故事:有的记录着法老的征战伟业,有的描绘着神祇的庇佑传说,还有的是古埃及人对生死轮回的虔诚祈愿。我抬手触摸石壁,指尖传来石头的冰凉与粗糙,仿佛能触到历史的脉搏——那些刻字的工匠,那些前来朝拜的信徒,那些主持祭祀的祭司,他们的气息似乎都沉淀在这石头的肌理中,跨越千年与我相遇。顺着中轴线往里走,便是著名的多柱厅。百余根巨大的石柱如森林般拔地而起,柱身雕刻着繁复的莲花与纸莎草花纹,顶端的横梁在阳光下投下斑驳的光影。我站在石柱之间,渺小得如同尘埃,抬头仰望,只见阳光透过梁柱的缝隙倾泻而下,照亮了空气中浮动的沙粒,那一刻竟生出一种时空错乱的恍惚。恍惚间,仿佛看到身着白色亚麻长袍的古人手持权杖缓缓走过,听到祭司们低沉的吟唱在厅内回荡,古埃及文明的神秘与庄严,就这样毫无保留地将我包裹。午后的阳光愈发炽烈,我沿着神庙的侧廊漫步,偶然发现一处被树荫遮蔽的石壁,上面刻着一幅完整的“亡灵书”片段。导游轻声解释,古埃及人相信,将这些经文刻在神庙或陵墓中,能帮助逝者在来世顺利通过奥西里斯的审判。我掏出相机,小心翼翼地按下快门,生怕惊扰了这份沉睡的虔诚。镜头里,石壁的赭红色与阳光的金红色交织,象形文字在光影中若隐若现,仿佛是穿越生死的密码,诉说着一个文明对永恒的执着追求。走到神庙的尽头,是一座小巧的圣坛,据说这里曾供奉着阿蒙神的雕像。圣坛前的地面上,有几处深浅不一的凹痕,那是千百年间信徒们跪拜留下的痕迹。我坐在圣坛旁的石阶上,看着远处游客们的身影在神庙中穿梭,听着不同语言的赞叹与惊叹,忽然明白,这座神庙之所以令人难忘,不仅在于它的宏伟壮观,更在于它承载的生命力量——它见过王朝更迭,历经战火纷飞,却始终坚守在这里,将一个文明的智慧与信仰,一代又一代地传递给前来朝拜的人们。夕阳西下时,我站在神庙的出口回望。余晖为巨石镀上了一层温暖的橙红色,方尖碑的影子被拉得很长,投在石板路上,与远处的尼罗河构成一幅绝美的画卷。我举起相机,拍下了这最后的光影,也将这份震撼与感动定格在记忆里。离开神庙时,风依旧吹着,沙砾依旧在脚下滚动,但我的心中却满是沉甸甸的收获。这座古老的神庙,不仅让我亲眼见到了古埃及文明的辉煌,更让我读懂了时间的厚重与生命的敬畏。那些刻在石头上的故事,那些穿越千年的光影,那些沉淀在岁月中的虔诚,都将成为我此行最珍贵的回忆,在往后的日子里,每每想起,依旧会心生暖意与向往。
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