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爱护我们的城市

灌水 昨天 19:08 阅读 481 回复 2
怀揣一颗有爱之心,是我们的城市文明建设的灵魂和前提。作为一名社会的有心人,要善于发现和爱护我们的城市。对于社会的死角,我们要剔除,这是我们爱护我们的城市的一种表现。而有些人,却出言不逊,说完一些脏话恶话就事不关己高高挂起了,对于说这些话的后果毫不关心。谁知说者无心,听者有意。说的人太随便,听的人太伤心。你有没有想过,一句不成心的话,会导致一个人彻夜难眠一个家庭争吵不休?为了他人的幸福,为了生活的福祉,请自重!违背社会公德的事不要做,不尊重他人,不懂得自尊自重的话不要说,说话不负责任,挑战别人的底线的行为不要发生!如果有这样的人,就应该受到管教和惩罚!不然,人与人之间最基本的的礼貌素质都没有,还怎么建设维护我们的文明城市,还有我们长期共同生活的家园?如果天天恶语相向,不绝于耳,互相打击报复和破坏家庭,这样,还谈什么事业家庭生活?如果不信任不诚实无信誉我们人与人之间还怎么交心并互相监督形成合力和凝聚力?我们最基本的家都不能被用心呵护了,我们社会的大家庭还怎么维系它的繁荣昌盛?我们还怎么谈的和谐稳定搞城市建设?作为一位城市的有“心”人,自我约束,监督他人,首先一定不要口出不逊!要注重后果,不能说完还毫不相干似的。人家听者有心,会受到伤害,创伤,会给家庭蒙上一层灰蒙蒙的色彩。会压抑,会惶恐,会惴惴不安,甚至会恐惧。我们的公德心要具备,我们的素质要跟得上,我们要爱护我们的城市!这份美好来之不易,所以请珍惜,请自爱,请呵护,请怀揣一颗大爱之心。

无题

灌水 02-09 20:46 阅读 996 回复 1
前几天,刷到一个老视频——主持人对话已故作家李敖。两人对“看世界”的方式,展开了一场颇有意味的交锋主持人热爱旅行,足迹遍布非洲、中美洲、南美洲。她鼓励人们“走出国门,去看看世界,然后看看人”。而李敖的回答,却如一盆清醒的冷水:“书就是我的世界,就是我看到的人,并且用很简单的方法、很快速的方法就看到了。你们那样多麻烦。”主持人追问:“可是那样不真实啊。”李敖反驳:“当然不可能真实。”他举例,你我既不可能像阿姆斯特朗从月球回望地球,也无法凭体力站在珠峰之巅俯瞰西藏。在他看来,一味追求“身临其境”,“人会累死,并且太笨了”。他认为,真正重要的是“眼睛”——而且是“专家的眼睛”。他提到斯坦因的《西域考古记》、斯文·赫定的《罗布泊探秘》:“你会说,哎呀,我去了也写不出来那种报告。我认为虽然是用别人的眼睛,可是那眼睛是专家的眼睛。”最终他总结:对他而言,旅行是浪费时间。他更愿意在家,通过书籍与影像,凭借想象力与整理能力,让“死马骨头”在脑中变成“天马行空的飞马”。看完这段对话,我陷入了思考。离开故乡这些年,我也走过不少地方。可走得越多,越感到一种悖论:每个地方看似独特,但深处的节奏、人们的悲欢,又如此相似。李敖的方法,对我这种时常感到时间匮乏的人,竟有独特的吸引力。比如最近,我对各地农村现状产生兴趣,在视频平台里,静静看完了北京郊区、黑龙江农场、甘肃村落的生活记录。几十分钟内,视角切换,对比立现——这何尝不是一种高效的“游历”?当然,我并非否定旅行。在忙碌的学习、工作间隙,或是在退休后的悠长日子里,走出去,本身就有不可替代的价值。它不一定是为了“学到”什么,有时只是为了感受陌生的风,看见不同的脸,让自己从日常的轨道中短暂脱轨。那是一种纯粹的人生体验,是呼吸,是放空,是“在场”的浪漫。有人通过双脚丈量世界,在异乡的街头确认自我;有人则通过思想穿越时空,在书页与影像中与万千灵魂对话。前者收获的是空气的温度、瞬间的感动,后者获得的是系统的深度、跨越时空的共鸣。旅行者的亲眼所见未必全面,阅读者的二手经验也未必浅薄。旅行是否浪费时间?答案,或许藏在每个人的生活节奏与心灵需求里。
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