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        钟祥文峰塔,又名文风塔、白乳高僧塔,坐落在湖北省钟祥市郢中镇古城东西隅的龙山之颠,始建于唐僖宗广明初年。据载:“塔在弥勒院(龙山报恩寺前身),昔黄巢戮一僧,刀方加,白乳流出,巢异之。邦人敬礼,累土为浮图。”               明洪武二十三年(公元1390年)重建为圆形实心砖石塔,由地宫、塔座、覆钵、相轮、宝盖和利刹六部分组成。塔式独特,通体雪白,通高21.52米。塔基呈递缩八边形;上为覆钵,似倒扣的佛家法器——盂钵;相轮二十一递缩,每层檐下设类似斗拱的砖饰;顶部为三个铜质圆形宝盖,四周悬挂铜铃;利刹一柱嵌三元,象征“三元及第”;地宫中珍藏着佛教珍物:“佛像一尊、辟支佛舍利二颗、柏达师舍利二十颗。碧峰师灵骨一枚。”该塔距今已有610年历史,一九六一年列为湖北省第一批文物保护单位。       文峰塔别具风采,象竖立的毛笔,直插云霄,颇具文采之风,而故名。龙山面临镜月湖,背倚古城,西与元佑宫毗邻,东连绵绵群山。登龙山瞰四周,奇情美景美不胜收,是人们游览的好去处。白乳高僧塔,历史悠久,历经沧桑,尽管时过境迁,风吹雨打,但是它仍然保存完好,雄伟壮观,仙气缭绕,神秘莫测,香客不断,乃佛教胜地也。       相传,唐末农民起义军首领黄巢率军攻占郢州(今钟祥),结识了龙山弥勒院高僧。一天,高僧梦见黄巢突然举刀向他扑来,他躲闪不及,被黄巢杀中,只听“啊”的一声,恶梦惊醒后,吓出一身冷汗。他想,这不是好兆头,黄巢在郢州期间不知何时要招来杀身之祸,回避为上策。于是就开始寻找藏身之地。这天傍晚,他见弥勒院后有一棵粗壮的空心古树,便藏了进去。第二天清晨,黄巢到此舞刀,舞着舞着,便大吼一声,向古树劈去,顿时,高僧化为白乳,从刀痕处汩汩外流。后来,黄巢离开了郢州,当地百姓就在此地用土垒起高塔以示纪念,起名白乳高僧塔。有史料为据:“刀方加,白乳溜出,巢异之。邦人敬礼,累土为浮图。”  后来又改土塔为砖塔,圆形实心,高16米,方圆10米。塔身自下而上由地宫、塔座、腹钵、塔刹头组成,腹体自下而上逐级递缩呈21层圆环形;塔刹头下部有3个铜质“元”字;每层檐下都有类似斗拱建筑装饰;塔身有3个圆形铜制空宝盖,四周系以铜铃,风吹铃响,悦耳动听。       明朝重修白乳高僧塔后,改名文风塔。郢州文风,早在春秋战国时期已名驰誉传,塔顶似穿云倒插的铁笔,有“文风报天”之意,故名文风塔。清乾隆年间,塔顶刹头歪斜,城中匠人登顶扶正,府衙大庆,以联取乐。上联是“文风塔儿斜指拳头捶红日”,很久无人对出下联,后来,在京做兵部左侍郎的李潢回乡,在塔下游玩赏景时看了上联,对出下联“城墙垛子倒长牙齿啃青天”。时至今日,还流传着此副对联的趣谈。  文风塔不仅是名胜古迹,而且还是佛教胜地。早在远古时期,这里就是弥勒院,随着历史的变迁,尽管没有了寺院的痕迹,但是朝拜者仍然不断,香火旺盛。前几年,在这里供上了菩萨,香客更是络绎不绝,尤其是每年阴历的三月三、九月九,周边十里八乡的香客日夜兼程赶往此地烧香许愿,拜佛求平安,可谓车水马龙。  1954年,省政府拨款维修,列为省重点文物保护单位。1981年,恢复原名白乳高僧塔。现由钟祥市博物馆管理。
九九杂感 穆文奇今天是九九的最后一天,我忽然想起了儿时的一首民谣;九九八十一,穷人靠墙立。身上不冷了,就是肚里饥。还有另外两句顺口溜,说的是;椿树绾繤儿,(注)穷人瞪眼儿。在我的老家豫西南一带,严格地说就是丹江流域,每年的农历二月间,年过完了,粮食也不多了,麦苗正在起身,离夏收还早着呢,正所谓青黄不接。大人们愁眉不展,小孩子饥肠辘辘,老缠着妈妈喊饿。这样的光景,一直持续到上世纪七十年代末八十年代初,方才不再。那些关于饥饿的民谣和故事慢慢淡出了人们的话题。甚至连"穷人“这个群体也将随着脱贫攻坚之战的完满收官,在今年年底成为历史了。为人民谋幸福,为民族谋复兴,是共产党人的初心和使命。对于象我这样垂垂老矣的老者,它决不是一句空洞的政治口号,而是无数真实的场景而谱就的生动画图。毛主席说,感觉到的东西,你不能深刻理解它,只有理解了的东西,你才能深刻地感觉它。从一首关于九九的老民谣,我深深地感到,共产党伟大,社会主义好。注:繤,妇女将头发梳于脑后而绾成的发髻。农历庚子二月十八日作者简介:穆文奇,祖籍河南淅川,中共党员,退休老干部。致义工 作者:湖北省钟祥市大柴湖退休老干部 穆文奇 2019年5月28日我多想,是一位出色的歌唱家,用我那美妙的歌声,为你们送去,深情的慰问,由衷的赞夸。我多想,是一个一流的画家,用我那熟练的画笔,为你们描绘,奔波的身影,操劳的面颊。我多想,是一缕清凉的微风,用我那丝丝的凉意,为你们吹拂,满脸的汗水,濕润的头发。我多想,是一束美丽的鲜花,用我那灿烂的笑容,为你们减轻,身体的疲惫,太多的牵挂。

如梦令·和绿罗裙君

文学 09-17 09:41 阅读 1713 回复 9
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