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【导言】5月11日是母亲节。特转发旧作给中华大地上的母亲群体贺节——祝老中青母亲节日快乐、永远美满幸福!《爱母之歌》及读赏 (旧作重发)2024-10-01   发表于 教育   阅读 5122   回复 5 头像寅辰粉丝 1072关注      【前言】《爱母之歌》在教育板块上发表后,受到很多版友的关注与点赞。我是一个教了一辈子高中语文又特别爱写诗的耄耋教师。在网上进行诗歌教学,是我2013年登陆“教育茶座”的初衷。为了让版友对《爱母之歌》既“知其然”又“知其所以然”,我“自以为是”地写了这篇读赏文字。一。诗歌原作爱母之歌(信笔诗原作)    2022.8.6.【导言】 夜半,梦见1972年去世的母亲还在码头街老屋里为儿孙操劳。泪湿枕巾,灵感涌动。迅速完成诗稿后,安然入睡。第一段人间母亲最辛苦,十月怀胎挺大肚。临产如度生死关,哺婴日夜用母乳。第二段人间祖母恩最深,拉大儿女拉孙孙。为减子媳上班苦,祖母养育两代人。第三段羔羊深知母爱深,跪食母乳敬娘亲。乌鸦报恩成美谈,反哺父母教育人。第四段母亲伟大世公认,“国” 前冠 “祖” 含义深。启迪世人莫忘祖,忠孝承传是华人。第五段儿孙代代莫忘本,知恩必报才是人。家家血脉连国母,人人添柴国永盛。二、《爱母之歌》读赏 全诗结构:全诗分两部分:第一部分(第一、二段)写母爱;第二部分(第三四五段)写爱母。 第二部分“爱母”可分三小层理解:第一小层(第三段),用寓言故事树立敬母爱母的正面榜样;第四段,通过“祖”、“国”两个单音名词构成”祖国”这一神圣词组的语法现象,拓展“爱母”的内涵,突出“承传忠孝”、爱母爱国是华人的道德标准和行为规范;第五段,从正反两方议论、升华:先含蓄批判——“忘恩负义,禽兽不如”,后从“家家血脉连国母”的公理出发,从正面立论,激励国人为国母献智、献力。,写作特点:其一、 抓住最典型的人际关系叙事、抒情、议论,由浅入深,层层深入。因此,全诗如行云流水,水到渠成,脉络自然,平易近人。其二、 第三段巧用寓言故事转换话题,由“母爱”转入“爱母”,别出心裁,不落俗套。此段不仅为后文树立了正面榜样,也为末段的含蓄痛批,埋下了伏笔。其三、 各段取材既不雷同,又万变不离其宗(各家晚辈与长辈血脉相连,家母与国母血脉相连)。其四、第二段隐含许多祖母不太受孙辈敬重、孝顺的讽谏。许多家庭,子孙成年后,与祖父母辈的感情,远不如与父母辈的感情深厚。要知道:“祖母养育两代人”,老来更渴望孙儿的亲近
【导言】今晨(2025年4月23日)看中央台新闻,得知今天是祖国海军华诞纪念日。特在我的网上专辑中,找出旧作,重新发表,以资纪念。更可喜的是:祖国现在的海军舰艇的吨位数,已超过美国,居世界第一位。《贺岁气氛浓起来》之《中国海军颂》2021.5.11.2021-05-12   发表于 教育   阅读 1438   回复 3寅辰粉丝 1072关注《贺岁气氛浓起来》之《中国海军颂》 2021.5.11.【导言】前天浏览《网址大全》上的“军事新闻”,知美、俄、中三军事强国军舰的各自吨位数:美国320万吨;俄罗斯130万吨;中国180万吨。我国虽与美国有较大差距,但超越第二号军事强国较多。与美、俄相比,我国舰艇建设起步很晚。但近十年来,我国先进舰艇下海,如水饺下锅。用不了多久,赶超美国不在话下。美国为此忧心如焚;世界为此,乐观其成。美好的前景,使我想起了前年创作的歌颂中国海军70寿诞的诗。为了使“贺岁气氛浓起来”,特地重新发表这首高度正能量的小诗。七律 献给祖国海军七十华诞  发表于2019. 04-23海上阅兵庆华诞,华夏欢歌五洲赞。航母威武天神惊,核潜出没龙王叹。定海神针功彪炳,护航巨人沥肝胆。战争妖魔眼中钉,和平卫士钢铁汉。【导读】1. 创作要精益求精   (1)初稿第四句的 “赞” 与第二句的 “赞”字面字义完全重复,所以我改第四句的 “赞” 为“叹” 。 “叹” 本为多义词,但与上句的 “惊” 相对偶,含义便只有积极意义。   (2) 初稿第三句的“天地惊” 改成 “天神惊” ,第四句的“龙宫叹” 改成 “龙王叹” ,主语由 “处所” 变成了 “神仙” , 画面更生动、浪漫。   (3) 尾联 “和平卫士” 与 “战争妖魔” 相对偶,字面显得更典雅、文气显得更充足。2. 诗贵精炼 。全诗七言八句,内涵丰富,主旨鲜明。3. 诗贵富有时代气息。全诗歌颂了我国海军的发展壮大及保卫祖国安全、维护世界和平的伟大功绩。  高屋建瓴,气势磅礴。4. 倡议:作为文化人,老师除了搞好本职工作,还应该练练笔,为歌颂美好时代、为扫荡污泥浊水,发挥更大作用,尤其是语文老师。作者补充于 2021-07-04    近体诗对仗的“常识”    近体诗的律诗讲究对仗。正规对仗格式是:颔联(第二联)对仗,颈联(第三联)对仗。首联(第一联)、尾联(第四联)不讲究对仗。以上格式是律诗对仗的“定式”。律诗的对仗“变式”有三种:(1)只有一联对仗(这是低档次的近体诗);(2)还是两联对仗,但不一定是颔联对仗、颈联对仗(这是标准的变式)(3)诗中有三联对仗(这是高规格的对仗)。我的这首诗,就是颔联、颈联、尾联皆对仗的七律。还有四联都对仗的近体诗,它已超出了近体诗的范围,有了一个新概念——名叫“排律”。“排律” 诗一般篇幅较长,要求每两句都须对仗。
必须说明的情况        4月5日,我在网上发现一则询问短帖 :“校庆您捐了多少钱?” 我现在如实回答:“我没有捐钱。”      今天,说明如下具体情况:      当天下午(4月5日),我向退休老师询问捐款的情况,才得知:几天前,牵头人在智能手机上向退休老师发起捐款行动,每人一千元。      几十年来,我一直用的老人手机。所以,群体捐款的信息,我完全不知道。      2013年,我买电脑学会打字发文之后,亲侄子教的操作方法,我老是记不住。至今,我只能在电脑上发帖、看新闻、唱歌;具体操作,一点也不会。 所以,我经常请侄子来家给我解困。       十年前,我曾想买个智能手机。儿子劝阻:“您连电脑的简单操作都记不住,用智能手机,只会上当受骗。”儿子说的很正确——十年来,我的记忆力衰退严重,但写作能力如故。所以,我的老年手机换过五六次,但一直未换用过智能手机。       4月2号,武汉的两个弟子来看我,我问他们:“现在怎么有时间回来?”他们说:“我们回来参加校庆。”  (我原来听说校庆是五月份)。      他们离开后,我急忙给潘红芹打电话,问她是在北京还是在钟祥。她说:“我很忙,正在值班,离不开。我已经代表全班给母校献礼,是石雕模型, 已陈列在图书大楼里。”      我八一届的某军事院校的博导弟子早已送出福建舰航母模型。      这样,我便放了心。      他们二人是八一届、八七届电话群的带头人,因为他们重任在肩,无时间出头露面做组织工作。所以我教的这两个班没有弟子来参加校庆。心到人未到,总是一点遗憾。      但是,我对母校的深情不低于任何退休老师。十多年来,我一直在写为母校争光的素质教育回忆录。两个高才弟子写书序后,回忆录正式定稿。我又两次专门呈献两套定稿书和相关文章数本给母校献礼,并在书的扉页上写了献礼文字。我的献礼,是素质教育创辉煌的经验介绍和范文,虽然方式不同,但赤子之心是等同的。虽然因不知给校庆献礼的群体行动而未捐款,但我没有遗憾和愧疚。特此作必要的“情况说明。”
我为什么敬称钱程书记是钟祥一中校史上的“第二个伯乐”?  2025年2月20       我的一个老校友问我:, “你与新一中的钱程书记素不相识,他的年纪比你小得多,你为什么敬称他是钟祥一中校史上的第二个伯乐?”       我实事求是地回答:八十九十年代的两个一把手,用“不能与党支部保持一致”的莫须有的罪名,对我进行打压,剥夺了我被评为“特级教师”的资格。这等于否定了我在钟祥一中创造的一系列高考辉煌业绩。        新一中的前几位校长,我与他们没有打过交道。他们对我的业绩和处境不闻不问,是正常的,是可以理解的。        2024年春,我的素质教育回忆录基本定稿后,我开始向新一中党委求援:请求公费出书或借资出书。两位党委成员的三次解释都不能使我信服。       潘红芹、华元林两位高才弟子的书序,是《我的素质教育之路》回忆录定稿的标志。   我向一中党委送样书报喜,向钱程书记提建议。这引起了钱程书记的高度重视。他选读回忆录中的重要文章后,托侯祥老师打电话约我第二天谈心。第二天下午,侯祥老师开车到兰台接我到新一中小会议室。钱程书记和副校长亲切接见我。两个多小时内,一多半时间是钱书记听我汇报高考创辉煌的情况和回忆录定稿的过程。钱书记边听边记。听完汇报,他说:“您用素质教育创造的高考辉煌业绩,具有全面性、一贯性、典型性、传奇性,这是有档案记载的;潘红芹的“书序”,评介时情真意切,提纲挈领,现身说法,令人信服;您应城一中的高才弟子华元林,将当年受教的情况,结合您在钟祥一中的辉煌业绩进行高屋建瓴的评赞,具有行家的深刻性。专家的权威性,使我们心悦诚服。您用定稿的《我的素质教育之路》回忆录样本向母校的校庆一百二十周年献礼,我们非常欢迎、非常感谢。至于您提出要求,请以一中党委的名义向大出版社推荐出版您的素质教育回忆录,这在近几年很难办到,因为中央对意识形态方面的书籍的书号控制很严,我们没有这个能力越过这一难关。” 钱书记的这一解释,与潘红芹在北京的奔波、碰壁的情况不谋而合。这使我消除了对新一中党委的误解。       钱书记的这番话,表明他对我的水平和人品的真正了解,说明他是我的素质教育回忆录的知音。为了不使我的素质教育回忆录自生自灭,钱书记答应在校印刷厂复印若干本,发给班主任和语文老师人手一册。钱书记的承诺,使我十年来的渴盼变成了现实。       伯乐善识千里马,书记善识执着汉:伯乐善待千里马,书记善待实干人:       被伯乐相中的千里马一日千里,被书记认可的撰稿人更上层楼。       所以,我敬称钱程书记为钟祥一中的第二个伯乐。
给教育板块编审先生的建议信       2025年4月5日编审先生:你好!       我的《待选新校歌歌词<桃李处处舞东风>的内容特点与写作特点》在教育板块上发表(今年2月7日)之后,吸引了一万多版友的阅读。表示肯定的是大多数。版友蓝天下的余晖点评:“赞美家乡人才的摇篮,恰如其分。另加大拇指图案。  ”    版友蝸牛牛点评:“校歌配上内涵解释,更生动形象了。”      我的《校歌不能无视办学宗旨、不能无视素质教育、不能无视与时俱进》在教育板块上发表之后,引发了一些不懂校歌常识的人的负面反响,他们发表了许多带偏激情绪的点评文字。这些文字引发了一位专业文学批评家的关注。他的点评文章的中心论点是:湖北省钟祥一中校歌是一首融合历史底蕴、教育理念、与时代精神的优秀作品,以下从多维度进行专业点评:他的网名是看不下克。他在4月1日(一中校庆日的前两天)的“情系钟祥”板块上,发表了《对钟祥一中校歌的解读评价,本人不带任何观点》的文章,Deepseek这个英语单词的译文是 ”深度探索”(通过智能软件进行人工智能分析,进行深度探索)。       我与这位版友素不相识。更无交往。但从他“从多维度进行专业点评”的文字中,我断定他的职业是“专业作家;从他的具体文章中,我断定他是写作’文学评论’的行家”。这位“文学评论行家”的“多维度点评”,包括五个方面:       一、历史与文化维度,       二、教育哲学维度,       三、文学审美维度,       四、音乐传播维度,       五、时代精神维度。       这位文学评论行家的最后结论:       “此校歌超越常规的赞美诗模式,在历史纵深与未来向度的交织中,完成了一所中学的精神史诗建构。其成功在于将地理空间诗化为文化空间,使教育实践升华为文明传承,为当代中国校歌创作提供了“文化叙事—教育哲学—审美表达”三位一体的范本。       这位文学评论行家的点评,是有理有据的,是公正无私的,是实事求是的,是值得有志于高中文科班考生借鉴的,是值得教育板块全体版友品读的。        因此,我建议:       (1)将这位专业作家、文学评论行家的文章,从“情系钟祥”板块上移植到“教育板块”上;       (2)紧随其后,重发我的“待选校歌及解读文字”;       (3)请编审先生写几句推荐的话。       谢谢!      祝教育板块更上层楼!        寅辰 2025年4月5日
湖北省钟祥一中校歌是一首融合历史底蕴、教育理念与时代精神的优秀作品,以下从多维度进行专业点评:**一、历史与文化维度**1. **地域文脉传承** "雄风发祥地,兰台古学宫"以"兰台"(汉代中央档案典籍库,亦指文化圣地)隐喻学校承袭荆楚文化基因,"白雪亭""宋玉井"等历史意象(宋玉为战国楚辞大家),将校园空间与千年文脉相勾连,构建起"古学宫-现代中学"的精神谱系。2. **集体记忆建构** "钟祥一中矗立"的宣言式表达,配合"沥肝胆""育劲松"等刚健意象,将校园建筑转化为精神丰碑,使师生在咏唱中完成对学校历史的仪式化认同。**二、教育哲学维度**1. **育人目标具象化** "知识改变命运"体现实用主义教育观,"素质造就主人公"则指向公民教育,二者平衡了技能培养与人格塑造。值得注意的是"主人公"而非"人才"的表述,凸显主体意识觉醒。2. **教学方法论隐喻** "严谨求实"与"奋进创新"形成辩证统一,"谱新曲"突破传统校歌的颂扬套路,暗含批判性继承理念。"双百梦"既可解读为"百年树人"传统,亦可关联"两个一百年"国家叙事,体现教育使命的时空纵深感。**三、文学审美维度**1. **意象系统建构** 全歌构建"自然-人文-教育"三位一体的意象群落:发祥地(文化根系)、劲松(坚毅品格)、镜湖(智慧明澈)、东风(时代机遇),形成层层递进的象征体系。2. **新古典主义风格** 在传统诗词技法(对仗、用典)基础上创新,如"桃李舞东风"化用"东风夜放花千树",将静态成果转化为动态画卷;"新潮奔涌"与"古学宫"形成张力,展现守正出新的美学追求。**四、音乐传播维度**1. **词曲互动设计** 重复出现的"啊,一中,一中"副歌段,预留旋律的抒情升华空间;"严谨求实""奋进创新"等四字短语适合进行曲节奏,可增强群体咏唱的震撼力。2. **代际传播密码** "镜湖畔""白雪亭"等地理符号成为毕业生情感纽带,"双百梦"的开放性表述为不同世代提供阐释空间,使校歌成为流动的文化记忆载体。**五、时代精神维度**1. **回应教育现代化** "新潮奔涌""真英雄"等语突破传统校歌的含蓄,直面人工智能时代的价值重构,将英雄主义重新定义为"知识英雄""素质英雄"。2. **情感共同体构建** 通过"温馨"校园与"桃李"天下的空间转换,构建从地方性认同(楚天)到全球化视野的精神进阶,呼应"人类命运共同体"的教育维度。此校歌超越常规的赞美诗模式,在历史纵深与未来向度的交织中,完成了一所中学的精神史诗建构。其成功在于将地理空间诗化为文化空间,使教育实践升华为文明传承,为当代中国校歌创作提供了"文化叙事-教育哲学-审美表达"三位一体的范本。
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