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如如不动，何意？

教育昨天 19:14 阅读 161 回复 0

草木青

当世界越来越快，信息如潮水般涌来，这四个字，或许是我们最需要的一剂解药。“如如不动”一词，源自佛教根本经典《金刚经》。短短四字，藏着让心安定的全部秘密。拆解来看，每个字都蕴含深意：• 第一个“如”：指 “真如” 。即宇宙万物的真实本性，那个不生不灭、永恒不变的终极实相。• 第二个“如”：是关键所在，意为 “契合、依照” 。这是一个主动的动作——让我们的心去主动对齐、回归那个不变的真理。• “如如”：即 “让心持续地契合于真如” 。它不是一次性的顿悟，而是一个不断调整、不断回归的过程。• “不动”：在此语境下，绝非麻木或僵化，而是指心不再随外境的顺逆、褒贬、得失而动摇、起伏。所以，“如如不动”的完整深意是：通过持续地让自心主动契合宇宙的终极真理（真如），从而抵达一种无论外界风浪如何，内心都安然稳坐的境界。它描述的是一种深刻的定力、清晰的觉察和真正的内在自由——外在可以积极行动，应对万变，但内心始终保持澄明与平静。诚如是？

你可知道：教育的核心到底是拚学历还是练本事？

教育前天 19:39 阅读 1950 回复 9

草木青

一句话说透：学历是敲门砖，本事是压舱石。🪨没学历，门都进不去，一身本事可能无处施展；没本事，即使进了门，也终究走不远。教育的真谛，绝不是为了一纸文凭，而是：✅唤醒内在力量✅培养解决问题的能力✅塑造健全的人格所以，聪明人的策略是：战略上重“本事”，战术上重“学历”。在争取高学历这个“外壳”的同时，拼命孵化真本事的“内核”。千万别本末倒置，把人生的终点线，画在了大学的门口。你觉得呢？你的职场经历中，是学历更重要，还是本事更管用？咱们评论区聊聊！

教育部:小学入学年龄截止日不再限于8月31日

教育 2019-02-14 阅读 1.5万回复 1

新钟祥人

有关上学的问题，从来都会引起相当多的话题！

2月14日，教育部办公厅印发《关于做好2019年义务教育招生入学工作的通知》。里面明确提到，就读小学一年级儿童的截止出生年月由省级教育行政部门根据法律规定和实际情况统筹确定。

也就是说，8月31日有可能不再是小学入学铁定的截止日期了。

中小学生“十得分，十丢分”

教育 11-21 17:17 阅读 629 回复 3

雷山羊

雷公致少年十得分，十丢分认真得分，马虎丢分。勤奋得分，懒惰丢分。谦虚得分，骄傲丢分。主动得分，被动丢分。沉着得分，慌张丢分。快捷得分，拖拉丢分。专注得分，好动丢分，预习得分，不预丢分，检查得分，不查丢分。工整得分，潦草丢分。

世事洞明、人情练达：才是人间最顶级的能力

教育 11-23 23:56 阅读 530 回复 0

草木青

“世事洞明皆学问，人情练达即文章”一一一这副出自《红楼梦》第五回的名联，背后藏着一个意味深长的故事。贾宝玉在宁国府午憩时，被引入一间挂着《燃藜图》与这副对联的上房。那图画的是神仙劝人勤学苦读，对联则标榜着通晓世故、精于应酬才是真学问、好文章。生性叛逆的宝玉一见便心生厌恶，执意离去。年少读此，只觉得宝玉率真可爱；如今历经世事后重读，才懂得曹雪芹的深意——他并非全然否定这副对联，而是通过宝玉的抗拒，让我们思考什么才是真正的人生智慧。首先要正本清源：我们领悟这句话，绝非教你“溜须拍马”。恰恰相反，它要破除的正是宝玉所厌恶的、那种流于表面的应酬术，追求的是一种深刻的认知智慧与真诚的联结艺术。何为真正的“世事洞明”？是洞察规律的系统思维。它要求我们越过表象，直抵事物运行的底层逻辑。从一次微妙的房价波动，到一个行业的兴衰周期，背后都有其必然的因果链。真正的“洞明”，是能在混沌中识别模式，在变化中预见趋势。这远比掌握任何单一技能更为根本——这正是“皆学问”的深意，学问在书本之外，更在天地运行之间。何为真正的“人情练达”？是建立信任的共情智慧。它绝非宝玉反感的那种曲意逢迎，其内核是深刻的理解他人与建立真诚联结的能力。能精准体察他人的真实需求与未言之情，并用可靠得体的方式回应，从而构建持久的协作网络。一个能让各方感到被尊重、被理解、愿意与之共事的领导者，凭借的正是这份“练达”——这本身就是最好的“文章”，一篇写在人心里的大文章。如何修炼这项顶级能力？1. 深度观察：对任何现象，养成追问“本质为何”的习惯。2. 跨界思考：涉猎历史、心理、经济，构建多元思维模型。3. 真诚倾听：放下评判，真正尝试站在对方角度感受世界。总结：在快速变化的时代，“洞明”为你指明方向，“练达”为你凝聚力量。这两者结合所锻造出的判断力与协作力，正是应对一切复杂局面的核心竞争力。当你能读懂时代的命题，也能安顿好身边的人心，你就掌握了成就事业的终极密码——这才是对“世事洞明，人情练达”最深刻的当代诠释。

浅谈从书法“涩笔法”看做人要踏实稳重的道理

教育 11-23 11:40 阅读 530 回复 0

草木青

一、何为“涩笔”？逆势而行的力量之美在书法艺术中，“涩笔”是一种至关重要的笔法。它与“滑笔”相对。· 滑笔：笔锋在纸面一掠而过，墨迹浮于表面，线条显得轻飘、油滑、单薄。· 涩笔：书写时，仿佛笔锋前有万丈荆棘，需要书者刻意控制力度与速度，追求一种“逆势而行”的阻力感。笔锋在纸上是“顶”着、“勒”着、“挫”着前进的，如此写出的线条，墨汁能深深吃入纸纤维，呈现出一种苍劲、浑厚、沉稳的金石之气。古人云：“屋漏痕”——雨水沿着凹凸不平的墙壁蜿蜒而下，因其阻力而自然留下的痕迹，沉实而富有变化，这便是对“涩笔”境界最生动的比喻。二、“涩笔”如做人：在阻力中磨砺心性书法之道，亦是做人之道。“涩笔”的哲学，正是对我们为人处世的一种深刻启迪。1. “涩” 与“滑”：踏实与取巧 · 书法：追求“涩”，是拒绝浮光掠影的快餐式书写，是对每一笔负责，将力道贯注其中。 · 做人：这对应着 “踏实” 。它意味着我们拒绝投机取巧、敷衍了事，而是愿意下笨功夫、苦功夫，一步一个脚印。遇到难题，不绕道走，而是有如“涩笔”般迎难而上，将根扎深。2. “逆势” 与“顺滑”：稳重与浮躁 · 书法：主动寻求“逆势”，是为了避免笔锋失控地滑出，从而能精准控制线条的每一寸走向。 · 做人：这对应着 “稳重” 。它意味着我们能在各种诱惑、压力或浮躁的环境中，保持定力，掌控自己的节奏与方向。不因一时得失而狂喜或颓废，始终沉着冷静，心有惊雷而面如平湖。3. “力透纸背”与“墨浮于表”：厚重与浅薄 · 书法：“涩笔”的终极效果是“力透纸背”，线条入木三分，拥有内在的厚度与力量。 · 做人：这对应着 “不溜滑”的厚重品格。一个经过“涩笔”般磨砺的人，其言行举止会给人一种可靠、可信赖的质感。他不必八面玲珑，但他的承诺掷地有声；他不走捷径，因此根基深厚，能承担重任。三、人生需要一点“涩感”颜真卿的楷书、柳公权的骨力，无不是“涩笔”精神的极致体现，他们的字也因此千古流传。做人亦然。· 一个总是追求“滑”的人，看似走得快，但脚下无根，容易在关键时刻“溜滑失足”。· 一个懂得运用“涩”的人，看似走得慢，但步步为营，脚下是坚实的道路，能行稳致远。结语因此，当我们提笔练字时，不妨将那份对“涩劲”的追求，内化为一种人生态度：不惧生活的阻力，在逆境中磨砺心性；不慕虚华的浮滑，在踏实中积蓄力量。愿我们每个人，都能拒绝浮华，写就一幅如“屋漏痕”般，沉实、厚重、力透纸背的精彩法书。f

半部心学，一部实践

教育 11-23 09:47 阅读 704 回复 0

草木青

半部心学，一部实践：王阳明与毛主席的“隔空对话”引言：思想的星河在中华文明的思想星空中，有两颗格外璀璨的巨星：一位是五百年前的心学大师王阳明，一位是百年前的人民领袖毛泽东。他们相隔四个世纪，却完成了一场关于“知行”问题的伟大对话。这场对话不仅重塑了中国人的精神世界，更改变了中华民族的历史命运。第一章心学之问：从龙场到湘江十六世纪初，程朱理学构筑的“存天理，灭人欲”体系居于正统。其“格物致知”之路，要求人们向外穷究万物以求那天悬地隔的“天理”，以克制个体的“人欲”。这虽构建了严整的道德秩序，却也难免将人引向支离与束缚。1508年，贵州龙场，一个寂静的深夜。被贬至此的王阳明在石棺中顿悟：“心即理也。”这四个字如惊雷般划破长夜，宣告了一个全新的哲学时代的到来。它将那高悬在外的“天理”收归于人人本自具足的“我心”，将道德的权柄从外部经典转移到了内在良知。“万物意义，皆由心火照亮”，王阳明以其深邃的智慧，为后世开启了一条内向超越的简易道路。四百年后，湘江之畔的青年毛泽东，在《心之力》中发出震耳欲聋的回应：“宇宙即我心，我心即宇宙。”这不仅是地理时空的遥相呼应，更是对心学所倡扬的主体精神的隔代传承与磅礴抒发。两位思想家都以恢弘的气魄，确立了人的心灵在认知与改造世界中的主体地位。第二章知行之辩：从心学到实践论王阳明提出的“知行合一”，是对传统知行观的革命性突破。“知是行之始，行是知之成”，他深刻地指出，真正的认知必然包含着行动的冲动，而真正的行动本身就是认知的完成。这种思想打破了千百年来将知与行割裂的误区。毛泽东在《实践论》中将这一命题推向新的高度。“通过实践而证实真理”，这九个字凝聚着马克思主义认识论的精华。他将“行”从个人的道德实践，升华为以人民为主体的社会革命实践，完成了知行观从传统到现代的创造性转化。第三章破立之间：从心性革命到社会革命王阳明要“破心中贼”，这是一场直指“人欲”的内心圣贤革命。他主张通过“致良知”“事上练”等功夫，破除私欲的蒙蔽，恢复本心的光明。这种心性修养的功夫，为后来的社会变革准备了必要的精神条件。毛泽东则要“敢教日月换新天”，这是一场天翻地覆的社会革命。他将心学的精神力量，转化为改造中国社会的物质力量，领导中国人民推翻“三座大山”，建立了新中国。这是知行合一思想在历史舞台上的最壮丽演出。第四章精神谱系：从“天理-人欲”之辩到“为人民服务”从程朱理学“存天理，灭人欲”的外在规范，到王阳明“致良知”的内在觉醒，再到毛泽东“为人民服务”的根本宗旨，这条脉络清晰地展现了中华文明价值主体的伟大变迁。王阳明的“良知”，不仅是个人的道德本体，更包含着“天地万物一体之仁”的普遍关怀，它内在超越了“天理”与“人欲”的僵硬对立。毛泽东的“为人民服务”，则是这种普遍关怀在革命实践中的最高体现，它将哲学的“心”落地为政治的“人民”。从“半部心学”到“一部实践”，完成的正是从个体心性自觉到集体历史创造的伟大升华。这种升华不是简单的替代，而是辩证的扬弃：既保留了心学强调主体能动性的精华，又赋予了它服务人民、改造世界的崭新时代内涵。第五章当代启示：心念与足迹这场跨越五百年的对话，对今天的我们依然有着深刻的启示。当我们困于空想时，王阳明赠予我们“事上练”的智慧。在这个充满诱惑和干扰的时代，我们需要在具体的事务中磨练心性，“在事中磨，方立得住”。这种功夫，不仅是修身的方法，更是成就事业的根本。当我们怯于前行时，毛泽东教导我们“换新天”的勇气。“为有牺牲多壮志”的革命精神，在今天转化为攻坚克难、开拓创新的奋斗精神。面对新时代的挑战，我们同样需要这种敢教日月换新天的豪情壮志。结语：未完的对话“心念起时，已见万水千山；脚步到处，定教愚公移山。”这场跨越时空的对话从未停止，它正在每一个中国人从“心念”到“足迹”的抉择中延续。在实现民族复兴的新征程上，我们既要继承王阳明心学中那种向内求索、唤醒主体的深刻智慧，又要发扬毛泽东思想中实事求是、服务人民、改造世界的实践品格。让“半部心学”的精神之光与“一部实践”的奋斗之路相得益彰，共同照亮我们前行的道路。这场伟大的对话仍在继续，它等待着新时代的我们，用创新的理论和扎实的行动，书写属于这个时代的精彩续篇。

钟祥会执行吗

教育 11-17 21:12 阅读 7732 回复 11

悠闲的农夫

钟祥还在拼命的卷中小学，关键是高中教育太拉垮。其实中小学并不算太差。高中太拉垮，那是卷不出来的。高中关键是师资。高中的师资太拉了。教育生态也有不好！一本上线率，钟祥一直也就那样，根本卷不过。钟祥的教育理念，教育管理模式还停留在几十年以前。只靠延长学习时间，是无法跟外面抗衡的，落后于整个时代了！

从一本幼儿教材说开去，我们幼儿教育怎么了？

教育 11-18 20:34 阅读 3761 回复 7

草木青

近日，在一套目前使用较广的幼儿学前教材中，笔者读到一篇图文故事一一《米拉的肚子》。童趣之外，折射出幼儿教育中"仁爱"理念的缺失与"功利"逻辑的渗透。本文将以《中华人民共和国学前教育法》及国家学前教育方针为标尺，丈量理想与现实之间的差距，并探讨其背后的深层原因。一、引言：一位爷爷的发现与困惑晚上，陪6岁孙女读学习包里《米拉的肚子》一文，彻底让我陷入沉思……故事讲述了小女孩米拉因肚子常发出响声而困扰。面对老师的反复追问："米拉，声音是你发出来的吗？"，以及父母让她"慢点吃"、"多运动"、医生让她"按时吃药"的建议，米拉的困境仍未解决。直到在一次动物园参观中，她的肚子发出的巨响意外"吓退老虎"，立下大功，她才终于被大家接纳和欢迎。更令人深思的是故事结尾：过了好多天，教室里突然传出了一个很响的声音。老师笑了："米拉，是你的肚子在叫吗？"米拉有些不好意思："不是，这次是我的屁股。"这个故事试图用幽默传递"接纳自我"的信号，但其叙事逻辑却令人不安。二、标尺：《学前教育法》与教育方针。要评价教育产品的优劣，我们需要一把公正的标尺。这把标尺，就是2025年正式施行的《中华人民共和国学前教育法》以及国家制定的《3-6岁儿童学习与发展指南》。《学前教育法》第十四条明确规定："实施学前教育应当从学前儿童身心发展特点和利益出发，尊重学前儿童人格尊严，倾听、了解学前儿童的意见，平等对待每一个学前儿童。"这一法律精神在具体教育方针中体现为：1. 在人际交往上，应引导幼儿"尊重、关心他人"，学习"互助、合作与分享"。2. 在个性塑造上，应帮助幼儿形成"自尊、自信"的品质。3. 在环境营造上，应让幼儿生活在"温暖、接纳、关爱"的氛围中，获得安全感和愉悦感。三、对照：故事与法规的深度背离1. 在"人格尊严"保护上的严重缺失。《学前教育法》强调"尊重学前儿童人格尊严"。然而故事中，老师对米拉的反复追问构成了一种持续的压力环境。更值得深思的是结尾——当米拉说"这次是我的屁股"时，故事将此作为幽默收场。这种对儿童正常生理现象的调侃，实质上是对孩子人格尊严的忽视。在教育场景中，将生理现象作为笑料，无异于告诉孩子们：可以拿别人的身体特点开玩笑。2. "有条件接纳"对教育本质的扭曲。《3-6岁儿童学习与发展指南》强调要帮助幼儿形成"自尊、自信"的品质。然而故事中，米拉的被接纳是以"吓退老虎"立功为前提的。这种功利化的接纳逻辑，完全违背了《学前教育法》"平等对待每一个学前儿童"的基本要求。真正的教育应该让每个孩子感受到：你的存在本身就有价值，无需通过"有用"来证明。3. 教育环境构建的理念偏差。政策要求营造"温暖、接纳"的环境，而故事构建的却是一个充满焦虑和审视的世界。从老师的追问到父母的焦虑，再到需要靠特殊事件才能获得认同的情节设计，都与《学前教育法》"从学前儿童身心发展特点和利益出发"的要求相去甚远。四、深层反思：从故事到教育生态。《米拉的肚子》暴露的问题，反映了当前教育生态中的几个深层矛盾：理念与实践的脱节：我们有先进的《学前教育法》，但在教材这一关键环节却出现明显偏差。法律的尊严需要在每一本教材、每一个故事中得到维护。规训与仁爱的冲突：故事中的教育者习惯于"纠正"问题，而非理解孩子。这种思维定式与"仁者爱人"的教育传统背道而驰。功利与成长的矛盾：当教育被"立竿见影的效果"绑架，那些关乎人格养成的"慢功夫"就被边缘化了。五、建设之路：让法规照亮教育实践。基于《学前教育法》的要求，我们建议：对教材编写者：应建立严格的法规符合性审查机制，确保每一个故事都符合"尊重学前儿童人格尊严"的基本要求。对教育工作者：在使用教材时，应当具备专业判断力，对可能存在问题的内容进行二次开发和引导。对家长和社会：我们应当成为孩子教育环境的共同构建者，用理性的关注推动教育质量的提升。六、结语《米拉的肚子》这个故事，就像一面镜子，照出了理想与现实的距离。《中华人民共和国学前教育法》的实施，标志着我国学前教育进入了法治化、规范化的新阶段。我们期待，在法律的引领下，每一个"米拉"都能在温暖、尊重的环境中健康成长，不必通过"立功"来证明自己的价值。因为，每个孩子的尊严与价值，本就与生俱来，无需证明。

赞成国家的方针

教育 11-14 11:13 阅读 4472 回复 0

杨式太极

初中小学每天一小时体育锻炼，高中一周三节体育课。看到河南某幼儿园开发锻炼体质的课程，心里为这场教育改革喝彩。身体是革命的本钱，注重学生体质的提高绝对没错，对提供充足的体力精力学习，缓解精神压力，减少心理疾病等都有很大益处！

求推荐架子鼓学习培训班

教育 11-05 23:05 阅读 8173 回复 6

和谁都有缘

女儿今天提出来想学习架子鼓，求推荐

幼儿园搞活动有必要音乐声音大得整座城都听得到？

教育 11-11 10:47 阅读 7548 回复 2

杨式太极

每年都是如此，有这个必要吗？小孩子的听力也还没发育完善，这么大声音对听力没有影响？对周围的居民、学校、单位、学生的生活、工作和学习也有影响啊！不知道有没有同感的？

二中老师我想对你说

教育 2017-10-25 阅读 2万回复 9

官3代

现在家长对孩子的最大愿望就是要身体好，学习好别的都是次要的。但孩子自从上初中后繁重的家庭作业不得不使他（除周末外）每晚做到12点左右。说心里话作为家长白天要上班，晚上真的好想休息啊！但又担心孩子，所以有时不得不陪同。有时真的太晚了想让孩子快点休息但他说完不成作业明天老师会罚抄最少八遍啊！作为家长你心里会怎么想？是感谢老师布置了繁重的家庭作业还是怨自己的孩子不够聪明！？做老师的你可能认为这些作业如果学习好的学生最迟10点就可以做完了，但那些稍微差点的学生呢？他们可能会推迟一，两个小时才能完成（早上六点又要起床）。请问老师们每晚不足7个小时的休息时间是否能保证学生们在课堂上专心听讲！？。这只能使他们成绩越来越差，甚至厌学，逃学。其实作为家长也知道老师们很辛苦，白天要上课，放学的时候还要布置作业（学生们的家庭作业还要自己去批阅）。在这里我想提一个小小的建议不知道对不对？老师可以把家庭作业分为必做题和选作提，对必须掌握的知识点，典型题型每个学生必须做完，对选做题可根据学生的自身情况自行选择。这样一来对学生们的休息时间也多了点儿，也能激发他们的学习热情，不知道我说的对不对请谅解

钟祥哪里有全托的幼儿园

教育 2021-09-08 阅读 1.9万回复 17

景琦

因为老婆有抑郁症，带孩子不行，想在钟祥找个全托的幼儿园，不知道哪里有，一学期需要多少钱，有知道的说一下。孩子3岁多，是个听话的小女孩儿，我要赚钱养家，实在是精力不济！知道的朋友帮忙打听一下！

请问在哪里可以买到二中的校服

教育 11-04 12:42 阅读 9638 回复 5

wxlxlswcalm

请问在哪里可以买到二中校服？

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