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告别被动学习 选择主动学习 是被动学习,还是主动学习?两种学习方法的结果大相径庭,对中学生能否成才至关重要。 被动学习是一种消极的学习方法。其表现为:老师教,学;不教,不学。上课的时候,学;其它时间,不学。成绩下降了,家长,老师批评指贵的时候,学;成绩过得去的时候,不学。 养成被动学习的习惯不是一朝一夕的事儿,它是长期胸无大志,放松对自己要求的结果。 被动学习的同学还有一些怪癖:不做笔记但喜欢在书上乱写乱画;笔记本上除了明星照片或流行歌曲,很少有课本知识、学习心得等;不喜欢预习新课;老师不点名决不举手回答问题,也不喜欢向老师提问;上课的时候心不在焉,总想着学习以外的事情。 被动学习是一种不正确的学习方法,其后果不堪设想:理想泯灭,思想颓废、智力减退、成绩每况愈下。知识没掌握,能力没提高,不能成为国家栋梁。 与被动学习相反的学习是主动学习。 主动学习是一种积极的学习方法。他不需老师和家长督促,不论考试与否,不管是上课还是业余时间,有无作业,成绩好与差,皆能自觉地,主动地学习。 主动学习的同学各方面能严格要求自己、思想坚定,理想远大,性格开朗、生活俭朴。这样的同学在校园里比比皆是:清晨,在林中朗读课文者,深夜,还在灯下钻研者;假日,仍在教室或寝室看书或整理笔记者;在路上乃至上厕所还在默默背诵英语单词者;下课了,还跟在老师后面提问者;睡觉前,还在和同学们讨论难题者。 古今中外,善于主动学习的楷模举不胜举:古代的车胤萤火照读;匡衡凿壁借光;贾岛驴背上推敲;祖冲之把圆周率的精确数值计算到小数点第七位。现代的毛泽东七十二岁学英语;茅盾背诵《红楼梦》;华罗庚只读过初中,靠自学成为数学家;张海迪通过自修,能懂 4 个国家的语言。恩格斯只上过几年初中,却学习钻研了所有科学门类的知识,被马克思称为“百科全书”;高尔基只上过两年学而成为伟大的作家;发明大王爱迪生,只上过三个半月学,却发明了电灯、留声机等,据说他做白炽灯试验就失败过 1000 次。这些人之所以成为伟人和名人,是因为他们都能自觉地,主动地,积极地学习,并有一种锲而不舍的精神! 同学们,请告别被动学习,选择主动学习吧! 只有主动学习,才会成绩优异,才会成为国家栋梁,将来踏入社会,才会成为社会各部门争相“抢购”的人才。(原载 1997 年 10 月 21 日《中学生导报》)
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“世事洞明皆学问,人情练达即文章”一一一这副出自《红楼梦》第五回的名联,背后藏着一个意味深长的故事。贾宝玉在宁国府午憩时,被引入一间挂着《燃藜图》与这副对联的上房。那图画的是神仙劝人勤学苦读,对联则标榜着通晓世故、精于应酬才是真学问、好文章。生性叛逆的宝玉一见便心生厌恶,执意离去。年少读此,只觉得宝玉率真可爱;如今历经世事后重读,才懂得曹雪芹的深意——他并非全然否定这副对联,而是通过宝玉的抗拒,让我们思考什么才是真正的人生智慧。首先要正本清源:我们领悟这句话,绝非教你“溜须拍马”。 恰恰相反,它要破除的正是宝玉所厌恶的、那种流于表面的应酬术,追求的是一种深刻的认知智慧与真诚的联结艺术。何为真正的“世事洞明”?是洞察规律的系统思维。它要求我们越过表象,直抵事物运行的底层逻辑。从一次微妙的房价波动,到一个行业的兴衰周期,背后都有其必然的因果链。真正的“洞明”,是能在混沌中识别模式,在变化中预见趋势。这远比掌握任何单一技能更为根本——这正是“皆学问”的深意,学问在书本之外,更在天地运行之间。何为真正的“人情练达”?是建立信任的共情智慧。它绝非宝玉反感的那种曲意逢迎,其内核是深刻的理解他人与建立真诚联结的能力。能精准体察他人的真实需求与未言之情,并用可靠得体的方式回应,从而构建持久的协作网络。一个能让各方感到被尊重、被理解、愿意与之共事的领导者,凭借的正是这份“练达”——这本身就是最好的“文章”,一篇写在人心里的大文章。如何修炼这项顶级能力?1. 深度观察:对任何现象,养成追问“本质为何”的习惯。2. 跨界思考:涉猎历史、心理、经济,构建多元思维模型。3. 真诚倾听:放下评判,真正尝试站在对方角度感受世界。总结:在快速变化的时代,“洞明”为你指明方向,“练达”为你凝聚力量。这两者结合所锻造出的判断力与协作力,正是应对一切复杂局面的核心竞争力。当你能读懂时代的命题,也能安顿好身边的人心,你就掌握了成就事业的终极密码——这才是对“世事洞明,人情练达”最深刻的当代诠释。
一、何为“涩笔”?逆势而行的力量之美在书法艺术中,“涩笔”是一种至关重要的笔法。它与“滑笔”相对。· 滑笔:笔锋在纸面一掠而过,墨迹浮于表面,线条显得轻飘、油滑、单薄。· 涩笔:书写时,仿佛笔锋前有万丈荆棘,需要书者刻意控制力度与速度,追求一种“逆势而行”的阻力感。笔锋在纸上是“顶”着、“勒”着、“挫”着前进的,如此写出的线条,墨汁能深深吃入纸纤维,呈现出一种苍劲、浑厚、沉稳的金石之气。古人云:“屋漏痕”——雨水沿着凹凸不平的墙壁蜿蜒而下,因其阻力而自然留下的痕迹,沉实而富有变化,这便是对“涩笔”境界最生动的比喻。二、“涩笔”如做人:在阻力中磨砺心性书法之道,亦是做人之道。“涩笔”的哲学,正是对我们为人处世的一种深刻启迪。1. “涩” 与“滑”:踏实 与取巧 · 书法:追求“涩”,是拒绝浮光掠影的快餐式书写,是对每一笔负责,将力道贯注其中。 · 做人:这对应着 “踏实” 。它意味着我们拒绝投机取巧、敷衍了事,而是愿意下笨功夫、苦功夫,一步一个脚印。遇到难题,不绕道走,而是有如“涩笔”般迎难而上,将根扎深。2. “逆势” 与“顺滑”:稳重 与 浮躁 · 书法:主动寻求“逆势”,是为了避免笔锋失控地滑出,从而能精准控制线条的每一寸走向。 · 做人:这对应着 “稳重” 。它意味着我们能在各种诱惑、压力或浮躁的环境中,保持定力,掌控自己的节奏与方向。不因一时得失而狂喜或颓废,始终沉着冷静,心有惊雷而面如平湖。3. “力透纸背”与“墨浮于表”:厚重 与浅薄 · 书法:“涩笔”的终极效果是“力透纸背”,线条入木三分,拥有内在的厚度与力量。 · 做人:这对应着 “不溜滑”的厚重品格。一个经过“涩笔”般磨砺的人,其言行举止会给人一种可靠、可信赖的质感。他不必八面玲珑,但他的承诺掷地有声;他不走捷径,因此根基深厚,能承担重任。三、人生需要一点“涩感”颜真卿的楷书、柳公权的骨力,无不是“涩笔”精神的极致体现,他们的字也因此千古流传。做人亦然。· 一个总是追求“滑”的人,看似走得快,但脚下无根,容易在关键时刻“溜滑失足”。· 一个懂得运用“涩”的人,看似走得慢,但步步为营,脚下是坚实的道路,能行稳致远。结语因此,当我们提笔练字时,不妨将那份对“涩劲”的追求,内化为一种人生态度:不惧生活的阻力,在逆境中磨砺心性;不慕虚华的浮滑,在踏实中积蓄力量。愿我们每个人,都能拒绝浮华,写就一幅如“屋漏痕”般,沉实、厚重、力透纸背的精彩法书。f
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