关于阅读和被子的思考
冬天的夜晚，我喜欢躺在温暖的被窝里看书。
秋雨霏霏，我喜欢倚着床，拥着被，半卧着，听风听雨，看书饮茶，用这种慵懒的方式来消磨时光。
不知何时，手机取代了书籍，拿是拿得起，放却放不下。曾经有一个时期，为了放下手机，我晨醒即起，去跑步，去走路，以免放纵自己沉迷于手机不能自拔。
自从网络普及以来，手不释卷，成了“机”不可失。打开手机，上至天文地理，下到全球经济，无所不知，无所不包。电子阅读、小视频......沉浸其中不能自拔。看书时的那种津津有味、回味无穷不复存在。信息化带来的快餐文化，让人素然无味。有多少阅读让人深思，一笑而过的视频随着指尖的划过，就像天边的流星稍纵即逝。忙忙碌碌几小时，脑海里似乎没有留下任何记忆和值得回味的只言片语。
我更怀念“罗衾不耐五更寒”的雪夜，拥被而坐，彻夜读书的美好时光。
现在很多人喜欢盖蚕丝被、鹅绒被，这类被子薄、轻、透、暖。可是我依然喜欢棉被的厚重，喜欢被棉被包裹的严实的厚重的感。在棉被里或慵懒，或舒展都是那么令人舒坦。
阳光甚好，最宜晒被，被子沐浴着阳光，劳累一天，安顿好一切，夜幕降临，倚着床，拥着被，闻着太阳的味道，很惬意地拿起一本书，沉浸在书的世界里，难道这不是一种美好的享受吗？
天冷，有空调，温度适宜。春天，阳光融融，风和日丽。冬季有温暖的被窝，为何同样的温度，会给人以不同的感受呢？因为人除了是自然界的动物，也是社会性的动物，二者缺一不可。我们既要满足马斯洛需求的初级阶段生理需求、安全需求。更要忠于自己的身体。想要满足高级阶段的自我实现需求，也需要兼顾大脑和身体。但是身体依然是最重要的。冥冥之中我们都把身体的重要性作为基石放在首位。
美国心理学家赛摩尔.费舍尔在《身体的意识》中曾提出“被子能悄悄平息由于身体难以把握你潜藏着的焦虑”。
西汉宗室刘安的《淮南子.原道训》中所写：是故大丈夫恬然无思，澹然无虑；以天为盖，以地为舆；四时为马，阴阳为御；乘云凌霄，与造化者俱。
这就是“天当被子，地当床”的出处所在吧，被子上升到“道”的思想层面，这大概就是中西方文化的区别所在吧。
夜读，让我静下心来聆听内心深处的声音，捕捉自己的感知。
书和手机在信息化时代，可以兼得，就看你是学习知识，为生活提供便利还是消磨时间。
秋雨霏霏，我喜欢倚着床，拥着被，半卧着，听风听雨，看书饮茶，用这种慵懒的方式来消磨时光。
不知何时，手机取代了书籍，拿是拿得起，放却放不下。曾经有一个时期，为了放下手机，我晨醒即起，去跑步，去走路，以免放纵自己沉迷于手机不能自拔。
自从网络普及以来，手不释卷，成了“机”不可失。打开手机，上至天文地理，下到全球经济，无所不知，无所不包。电子阅读、小视频......沉浸其中不能自拔。看书时的那种津津有味、回味无穷不复存在。信息化带来的快餐文化，让人素然无味。有多少阅读让人深思，一笑而过的视频随着指尖的划过，就像天边的流星稍纵即逝。忙忙碌碌几小时，脑海里似乎没有留下任何记忆和值得回味的只言片语。
我更怀念“罗衾不耐五更寒”的雪夜，拥被而坐，彻夜读书的美好时光。
现在很多人喜欢盖蚕丝被、鹅绒被，这类被子薄、轻、透、暖。可是我依然喜欢棉被的厚重，喜欢被棉被包裹的严实的厚重的感。在棉被里或慵懒，或舒展都是那么令人舒坦。
阳光甚好，最宜晒被，被子沐浴着阳光，劳累一天，安顿好一切，夜幕降临，倚着床，拥着被，闻着太阳的味道，很惬意地拿起一本书，沉浸在书的世界里，难道这不是一种美好的享受吗？
天冷，有空调，温度适宜。春天，阳光融融，风和日丽。冬季有温暖的被窝，为何同样的温度，会给人以不同的感受呢？因为人除了是自然界的动物，也是社会性的动物，二者缺一不可。我们既要满足马斯洛需求的初级阶段生理需求、安全需求。更要忠于自己的身体。想要满足高级阶段的自我实现需求，也需要兼顾大脑和身体。但是身体依然是最重要的。冥冥之中我们都把身体的重要性作为基石放在首位。
美国心理学家赛摩尔.费舍尔在《身体的意识》中曾提出“被子能悄悄平息由于身体难以把握你潜藏着的焦虑”。
西汉宗室刘安的《淮南子.原道训》中所写：是故大丈夫恬然无思，澹然无虑；以天为盖，以地为舆；四时为马，阴阳为御；乘云凌霄，与造化者俱。
这就是“天当被子，地当床”的出处所在吧，被子上升到“道”的思想层面，这大概就是中西方文化的区别所在吧。
夜读，让我静下心来聆听内心深处的声音，捕捉自己的感知。
书和手机在信息化时代，可以兼得，就看你是学习知识，为生活提供便利还是消磨时间。
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