姓的困惑（作者：穆文奇，大柴湖移民文化研究会成员）
我小时候，准确地说，是童年时代，对自已的姓很困惑丶迷茫和纠结。我母亲姓王。娘家在马蹬街。听母亲说，我刚满月，我们一家(父亲丶母亲丶哥哥和我)，因为在原籍双河镇房无一间，地无一厘，便去投靠外婆。王姓在马蹬街是个大姓，据说要占总人口的大半。从直观來看，外婆家前后左右的人家都是姓王，唯独我们父子三人不是。在一起玩耍的小伙伴们，总爱拿我们的姓氏起绰号开玩笑。比如木瓜蛋儿啦，木墩儿啦灬、。于是，我们兄弟俩很不开心。有时候会跟外婆和母亲哭诉。外婆便故作厉害状说，谁说的？谁说的？谁说我撕烂他的嘴！母亲会哄我们说，哭啥哩，那是老表们逗惹你们哪！但在我幼小的心灵里，那种被侮辱被欺负的感觉总是挥之不去。有一次，在受到小伙伴的嘲笑后，我满腹委屈地对母亲说:"妈妈，我再也不想姓穆了，我要跟你一个姓，也姓王！″母亲说:"哪咋行呢？你只能跟你爹一个姓。"我问:"为啥？″母亲说:"不为啥。这是从古到今，朝庭老封下的。爹姓啥，娃子就要姓啥！"
解放后，我们回到原籍参加士地改革。1950年我到入学年令，母亲让哥哥带我到村小学去报名。一个年轻的女老师负责新生报名。老师问:"你姓什么？″哥哥替我回答:"姓穆″，老师一头雾水，又问:"母亲的母，还是木头的木？″哥哥回答道:"都不是。″老师接着问:"哪到底是啥？″哥哥说:"我写给你看。"哥哥已是三年级学生了，他便将"穆″写给她看。女老师一脸惊讶，连连说，没见过，没见过。
参加工作后，每遇到县城或外地出差，在住宿登记时，也闹过不少鸟龙。在河南还好点，搬迁湖北后，因为对同一个字的读音不同，我的姓，往往被写成了孟丶木丶母丶蒙等等，这样的经历一多，也就麻木了，无所谓。后來干脆任其所为，服务员们想写啥写啥，随便！
移民搬迁湖北后，我对钟祥民间那种对姓氏的开放包容习俗，十分欣赏。原住民(亦即老户)中入赘成习，吃捞米者比比皆是。"吃起饭來一大桌，问起姓来各是各，成为一种常态。男士入赘后，其子女随母姓，不仅是一种选择，更是一种规定。天经地义，没得商量。我在想，如果我们早点來钟祥就好了。我就可以名正言顺地随母姓：王。
解放后，我们回到原籍参加士地改革。1950年我到入学年令，母亲让哥哥带我到村小学去报名。一个年轻的女老师负责新生报名。老师问:"你姓什么？″哥哥替我回答:"姓穆″，老师一头雾水，又问:"母亲的母，还是木头的木？″哥哥回答道:"都不是。″老师接着问:"哪到底是啥？″哥哥说:"我写给你看。"哥哥已是三年级学生了，他便将"穆″写给她看。女老师一脸惊讶，连连说，没见过，没见过。
参加工作后，每遇到县城或外地出差，在住宿登记时，也闹过不少鸟龙。在河南还好点，搬迁湖北后，因为对同一个字的读音不同，我的姓，往往被写成了孟丶木丶母丶蒙等等，这样的经历一多，也就麻木了，无所谓。后來干脆任其所为，服务员们想写啥写啥，随便！
移民搬迁湖北后，我对钟祥民间那种对姓氏的开放包容习俗，十分欣赏。原住民(亦即老户)中入赘成习，吃捞米者比比皆是。"吃起饭來一大桌，问起姓来各是各，成为一种常态。男士入赘后，其子女随母姓，不仅是一种选择，更是一种规定。天经地义，没得商量。我在想，如果我们早点來钟祥就好了。我就可以名正言顺地随母姓：王。
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