鹊桥仙•秋日遣兴

毛本忠作者

注释：鼎：古代烹煮用的器物，一般三足两耳。亦即锅：鼎罐。鼎锅。宣：周遍。九沸：多次煮沸。《吕氏春秋·本味》：“凡味之本，水最为始。五味三材，九沸九变，火为之纪。”晋·张协《七命》：“味重九沸，和兼勺药。”《隋书·音乐志上》：“或鼎或鼒宣九沸，楚桂胡盐芼芳卉。”钵：形状像盆而较小的一种陶制器具，用来盛饭、菜、茶水等。如：瓦钵；饭钵；粥钵。调：使搭配均匀，使协调。如：调配；调味。五味：泛指各种味道或调和众味而成的美味食品。《老子》：“五味令人爽口。”明·张宁《方洲杂言》：“平生不经尝五味丰腴之物，清淡安全，所以致寿。”烹：煮，烹调（烹炒调制）。如：烹饪；烹茶。就：《广韵》：“成也，迎也。”《诗·邶风》：“就其深矣，方之舟之。”庶羞：多种美味。《仪礼·公食大夫礼》：“上大夫庶羞二十，加於下大夫以雉兔鶉鴽。”胡培翚《正义引·郝敬》云：“肴美曰羞，品多曰庶。”唐·杜甫《后出塞》诗：“斑白居上列，酒酣进庶羞。” 敦：读音，古代盛黍稷的器具。莼羹：莼菜做的羹。《世说新语·说鉴》：翰（张翰，字季鹰）因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，说：人生贵在适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！遂命驾而归。唐·张志和《渔父歌》：“松江蟹舍主人欢，菰饭蒓羹亦共餐。”宋·周邦彦《蓦山溪》词：“玉簫金管，不共美人游，因箇甚，烟雾底。独爱蒓羹美。” 香浄：香美洁净。《南史·齐豫章文献王嶷传》：“躬营饮食，未尝不迎时先办。虽丰俭随事，而香浄适口。”妻儿：指妻和儿女。唐·白居易《偶作寄朗之》诗：“欢娱接宾客，饱暖及妻儿。”归未：已经回来了没。宋·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》词：“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？”

2017-09-10

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毛本忠作者

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夕阴：傍晚阴晦的气象。南朝·宋·谢灵运《永初三年七月十六日之郡初发都》诗：“秋岸澄夕阴，火旻团朝露。”宋·范仲淹《岳阳楼记》：“朝暉夕阴，气象万千。”烂醉：大醉。唐·杜甫《杜位宅守岁》诗：“谁能更拘束？烂醉是生涯。”宋·辛弃疾《鹧鸪天·用前韵赋梅》词：“直须烂醉烧银烛，横笛难堪一再风。”旦阳：（翌日）早晨的太阳。清·龚自珍《宥情》：“圣人不然，清明而彊毅，无畔援，无歆羡，以其旦阳之气，上达於天。”酣睡：指香甜酣畅的睡眠。意指呼呼大睡，睡得很香很熟。元·朱德润《读隋书炀帝平陈诗》：“陈郎酣睡未知晓，采石夜渡江声秋。”咋笔：犹操笔。古人构思为文时常以口咬笔杆，故称。小词：宋词的分类之一，即后世所称的令、引、近。蔡嵩云《乐府指迷笺释》云：“按宋代所谓大词，包括慢曲及序子、三台等。所谓小词，包括令及引、近等。自明以后，则称大词曰长调，小词曰小令，而引、近等词，则曰中调。”宋人所说的小词，即包括明人所说的小令和中调。大词即相当于长调。拾掇：收拾；整理。《金瓶梅词话》第二三回：“你别要管他，丢着罢，亦发等他们来拾掇。”《醒世姻缘传》第四九回：“我把这重里间拾掇拾掇，你合媳妇儿来住。”录：记载，抄写。如：记录；载录；抄录。诗余：也称诗馀，指诗词中词的别称，因词是由诗发展而来并被认为是诗的降一格的文学式样，故称“诗馀”。也有人认为“诗余”是指“诗人之余事”。一些词人称自己的词集为“诗余”，如宋人廖行之的《省斋诗余》，吴潜的《履斋诗余》，清代王锡的《啸竹堂诗馀》等。幽思：郁结于心的思想感情。南朝·梁·锺嵘《诗品·总论》：“资生知之上才，体沉郁之幽思。”宋·司马光《和子骏秋意》：“彩笔动高兴，瑶徽发幽思。”郭沫若《落叶·第四十信》：“启发了我多少幽思，沸涌了我多少眼泪。”谁寄：托付给谁。

2017-09-10

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毛本忠作者

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《鹊桥仙·秋日遣兴》用韵：选韵：《词林正韵》第三部仄声部，上声四纸五尾八荠十贿，去声四寘五未八霁九泰十一队通用【四纸】纸只咫是靡彼毁委诡髓累技绮觜此泚蕊徙尔弭婢侈弛豕紫旨指视美否痞兕几姊比水轨止徵市喜已纪跪妓蚁鄙晷子仔梓矢雉死履垒癸趾址以已似耜祀史驶耳使里理李起杞圯跂士仕俟始齿矣耻麂枳峙鲤迩氏玺巳滓苡倚匕迤逦旖旎舣蚍秕芷拟你企诔捶屣棰揣豸祉恃【五尾】尾苇鬼岂卉几伟斐菲匪篚娓悱榧韪炜虺玮虮【八荠】荠礼体米启陛洗邸底抵弟坻柢涕悌济澧醴诋眯娣棨递昵睨蠡【十贿】贿悔罪馁每块汇猥璀磊蕾傀儡腿【四寘】寘置事地意志思泪吏赐自字义利器位戏至次累伪寺瑞智记异致备肆翠骑使试类弃饵媚鼻易辔坠醉议翅避笥帜炽粹莳谊帅厕寄睡忌贰萃穗二臂嗣吹遂恣四骥季刺驷寐魅积被懿觊冀愧匮恚馈蒉篑柜暨庇豉莉腻秘比鸷毖啻示嗜饲伺遗薏祟值惴屣眦詈企渍譬跛挚燧隧悴尿稚雉莅悸肄泌识侍踬为【五未】未味气贵费沸尉畏慰蔚魏纬胃汇谓渭卉讳毅既衣蜚溉翡诽【八霁】霁制计势世丽岁济第艺惠慧币弟滞际涕厉契敝弊毙帝蔽髻锐戾裔袂系祭卫隶闭逝缀翳替细桂税婿例誓筮蕙诣砺励瘗噬继脆睿毳曳蒂睇妻递逮蓟蚋薜荔唳捩粝泥媲嬖彗睥睨剂嚏谛缔剃屉悌俪锲贳掣羿棣蟪薙娣说赘憩鳜彘呓谜挤【九泰】会旆最贝沛霈绘脍荟狈侩桧蜕酹外兑【十一队】队内辈佩退碎背秽对废悔诲晦昧配妹喙溃吠肺耒块碓刈悖焙淬敦盘敦]

2017-09-10

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毛本忠作者

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《鹊桥仙·秋日遣兴》格式对照：中平中仄，中平中仄，中仄中平中仄。鼎宣九沸，钵调五味，烹就庶羞盈敦。中平中仄仄平平，仄中仄、平平中仄。莼羹香浄漫书房，正有待、妻儿归未。中平中仄，中平中仄，中仄中平中仄。夕阴烂醉，旦阳酣睡，咋笔小词梦里。中平中仄仄平平，仄中仄、平平中仄。醒来拾掇录诗余，再休管、幽思谁寄。说明：词牌格律与例词交错排列。格律使用宋体字排印，例词使用楷体字排印。词牌符号含义如下：平：填平声字；仄：填仄声字（上、去或入声）；中：可平可仄。逗号“，”和句号“。”：表示句；顿号“、”：表示逗。粗体字：表示平声或仄声韵脚字，或可押可不押的韵脚。另，平仄转换、平仄错叶格以不同颜色区分韵部。

2017-09-10

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东坪村民

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正有待、妻儿归未。 ********** 似需斟酌？

2017-09-10

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先生明鉴。我也是反复推敲这处，多次比较才确定的。

2017-09-10

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东坪村民

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老夫枉猜，先生是煮了粥等着老婆孩子回来，在这个空间就整理旧稿。这个描写就是这个状况、这个猜测成立吗？

2017-09-10

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毛本忠作者

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不是枉猜，是正解。煮了粥，但不仅仅是粥。做饭做好了，都是美味佳肴（自以为）。坐在书房偷闲，等老婆孩子回来。

2017-09-10

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东坪村民

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既如此，先生比较了许久就是瞎胡闹。先生是以辞害意了。“正有待、妻儿归未。”，一个待就确定了“妻儿”没有回来，可是接着就是“妻儿归未”，那是说他们回来没有？大概先生觉得“归未”符合你的所谓韵律，合格，但是未归是说没有回来，而归未表示回来没有？所以，先生还是改了吧，就是未归！管它**韵味呢！

2017-09-10

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东坪村民

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班门弄斧，不要笑话才是。

2017-09-10

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毛本忠作者

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先说韵（格式）。合律，是必须的。否则，就不是格律诗。再说意。归未，表面意思是回来没有。先生能不能设身处地想想，当时的心情？其实是，都过点儿了（下班、放学时间），怎么都还不回来呢？说到先生所说“所谓韵律” ，要合韵律的词汇很多很多，不会单为押韵“因韵害意”而“词穷”的。诗词表现手法之一，是讲究隐晦曲折。《文心雕龙》有《隐秀》篇，认为“情在词外曰隐”，“隐也者，文外之重旨”，“隐以复义为工”，这是含蓄理论理论基础。 ——说多了。

2017-09-10

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东坪村民

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这个解说还差不多。

2017-09-10

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毛本忠作者

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苏轼《水调歌头·明月几时有》，其词云：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，唯恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”。这首词作是苏轼因为与王安石等变法者政见不合而主动请求外放，而他的弟弟苏辙也跟随哥哥一起贬官，到了中秋的时候，苏轼因为怀念自己的弟弟而写下了这首著名的词作。宋神宗读完这首词之后对于千古名句“但愿人长久，千里共婵娟”，然后感叹说：“苏轼终是爱君”，宋神宗认为苏轼说出了自己“高处不胜寒”的处境，感慨苏轼对于皇帝是忠诚、爱护的。宋神宗在反复的读了几遍之后，立即给王安石下达命令，将苏轼量移汝州。量移是指官员被贬谪远方后，遇恩赦迁距京城较近的地区。调到汝州后，苏轼的处境有所改善。

2017-09-10