钟祥方言之美——“故乡印象”系列之二
先讲段小事。十多年前，随内人李杨氏第一次到江苏海安她家拜见泰山岳母大人，现在想起来，最难忘的除了毛头小伙子见丈母娘的惴惴外，还是“语言问题”。海安地处黄海之滨，也算人杰地灵之所。按说沿海改革开放较我家乡为早，社会进步为快，但普通话普及却未必如我钟祥腹地。临去之前，虽在大学课堂上已了解过各地方言之皮毛，自觉可以对付对付，但考虑到那是古属吴地，几乎就是东夷，风俗语言与我大楚必有径庭之异，所以屡嘱李杨氏，要当好向导和翻译。及入家门，只见众亲友满眼是笑，满口却是叽里咕噜，李杨氏那厮见了爹娘，也早忘了翻译的职责，只顾自个儿和家人亲热。好一阵子，我象是到了日本或者汤加之类的地方，硬是没弄明白他们在说什么。接下来几天，接受好吃好喝好招待，聊天之类，除非翻译尽职，也就免了。也好，免开拙口，自己自在，一时心安。某晚，一家人吃饭，外面开始下雨，那李杨氏又忘记职责，自顾和家人狂聊，间或嘻嘻哈哈，我则除了埋头吃饭抬头接酒，接受丈母娘使劲给我夹菜外，一句话也插不上，听不懂啊！半晌，嘻嘻哈哈停了，屋外的雨声更加真切。我也吃喝的差不多了，就不知天高地厚地想找个话题，开口说：“哎，外面下雨了哦！”话刚出口，满桌笑声，小舅子更欲喷饭。李杨氏这时倒想起了说普通话：“我们刚才就是一直在讨论下雨的事情啊。”
在她们家，饭菜小有区别（比我家乡的多甜少辣），礼仪热情倒同属我中华文明，无大差异。就是这方言，唉。在大学同学们平时也都讲普通话。上方言课程时，学校把我们湖北、四川、云南、贵州的学生分在一个班（同属北方话西南方言区生源），以利于纠正共同的毛病。但这次，我才真正体会到，在我们国家，如果不是文字的统一，你管吴方言、闽方言、粤方言什么的叫外语也没什么错。这时想想，秦始皇的“书同文”真是伟大啊（此话题以后有机会再扯，呵呵）。
闲话扯的有些远了，言归正传。方言是地方文化特性的一部份。确定为方言的标准，无非两个，一是发音体系，一是词汇（语法）体系。也就是那次，在泰山家竟有一本《海安志》，天天研读（请注意，不是浏览，是研读）。内有“方言”一节，详细介绍当地方言，特别是词汇释义，对我以后能听懂七成海安话大有裨益。也就是当时在研读那本印制精良、正儿八经的东夷海安志的时候，当时想到两个问题：一是当地政府（文化局？）向普通人家发放县志，普及推广延续本土文化，做得让我惊诧与佩服，难怪海安能成为全国著名曲艺之乡（也是长寿直乡、体育之乡、禽蛋之乡等等不一而足）；二是想，我居然没读过也不知道有没有一本家乡的县志《钟祥志》，里面是否也介绍过钟祥的方言？（前些时朋友送我本前清舒成志编撰的《荆门州志》，有疆域山川物产赋役忠义文苑凡三十六卷，无方言单列；再说，那时钟祥尚未辖于治内，按下不表。）
这几天来论坛，学习到许多东西，其中之一就是许多乡亲用方言发贴，也就顺便查了网络上关于钟祥方言的更多的资料。本小文和我的专业才能都不允许我在这里对家乡方言做学术介绍，只结合自身体会，谈些感触。
先说发音。我们钟祥及周边地区的方言，由于名词中多带“子”词尾（如狗子、猫子），在发音上逐渐演变为颤音/r/。这是许多其他地方的人学不来而我们也不易改掉的地方。据说能发这颤音的人学俄语很方便，但学普通话、英语和日语可能就比较麻烦了。我在大学工作多年，我所在的大学外语专业一流（不是自夸啊），但是每每看到拔尖的学生都出自江浙广东北京什么的，很少见湖北家乡的学生，就反思为什么。除了基础教育中的外语差距外，在外语发音的先天优势方面，我们可能就有先天不足。这也许是我们钟祥各中小学老师们应该注意到的一个问题。
发音的问题，还包括前鼻音后鼻音（n/ng）不分, 卷舌平舌不分（zh/z,ch/c,sh/s）,n /l不分。另外，在钟祥方言中，声母 “g、k、h”有时还和“j、q、x”不分。如街(jie)读为gai, 去(qu)读成ke ,咸(xian)读成（han）等。犬子名“赓”，普通话中读有后鼻音的，在普通话读来，与“根”的无后鼻音截然不同的。但是，每当家乡人问起：“小家伙，叫什么名字啊？”从小在京城长大的儿子字正腔圆回答我叫李赓后，家乡人总是说：“啊，叫李根啊，好名字，美国总统啊！”然后呵呵。不等客人呵呵完，儿子还得天真而无礼的纠正说，是赓不是根！嗨，他哪里知道这在我们钟祥人听来，都是一回事啊。我也只得在旁边继续呵呵。
由于发音问题，也引起我们方言词汇的释义问题。如我们尊称陌生人或者长辈的用词“俩嘎”，实际上相当于现在普通话中的“您”。为什么在钟祥话中成了“俩嘎”呢？其实在普通话中，“您”也就是“您老人家”的意思，表示尊敬称呼。而“您老人家”四个字，念熟了念快了也就是“您老家”，而“家（jia）”的发音如前述，声母在钟祥话里发成“g”，最后就成了现在的发音了。再如，普通话中的“跌跤”，我们说话带 “子”尾音，跤（jiao）又发成（gao），于是就有“达高子”表示跌跤的钟祥方言。
我在百度等网络中看到一些网友对我们的钟祥方言进行了释义尝试，但是有的在解释意义来源的时候，由于忽视了发音的问题，一些解释是不对的，值得探讨。
在谈到家乡方言词汇的时候，我们钟祥方言中保留了不少古汉语词汇（一如我们的发音保留有四声之外的“入声”一样），如表达时间的“暂”字，现代意义只表示很短的时间，在古汉语中它表达时间，当对长短问题不是很突出。我们现在问“现在什么时候了”，有时是说：“现在好暂子了？”就是个例子。“撒谎”我们所“日白（读bo）”，都是同样的原因。这说明我们钟祥文化悠久的传续。当然，也存在开放演进不够的问题。
好了，不再继续写论文。说主题吧。我说我们钟祥家乡方言美，基于以下理由：
一、钟祥方言发音速度节奏比四川话等其他西南方言都要快。由于快，在其他北方话中的词语，到我们使用的时候就在音节或者音位方面有所省略，造成独特词语。语速快而多省略，大家都还懂，说明我们钟祥人说话办事性格比较急，一般不四平八稳，当然也是脑子比较灵活、语言表达能力强的表现。
二、钟祥历史悠久，官方民间都重视教育，古代书面语在方言中有较多保留。这就像客家话中保留较多中原古汉语词汇一样，是现代语言研究的语言化石。
三、钟祥方言不那么抑扬顿挫，也许缺少鸟语般的优美，但是却透着精算、平实、效率和质朴，这正好是我们钟祥人民的性格。
方言美不美，自己说了是不算的。而在中国，同时精通两个方言的人我估计少之又少，大家自然都说家乡的方言美，别人想不服都不行。其实，认为自己家乡的方言美，大概主要还是乡情所致吧。我和李杨氏在家自然都说普通话，我儿子说一口北京普通话，不懂得也不会说任何地方方言，有时看到他爹他娘各自在电话中和老家人说家乡话，他就嫉恨的要命。确实，会说一门方言，有时是幸福的。
在信息时代的今天，语言只是信息交流的符号之一而已。在全球化（改革开放）趋势下，信息标准都是在逐渐统一的，这样才便于互相交流。家乡方言美是美，但固守本土之美，不顾国家标准或者国际标准，耽误和吃亏的就是自己了。所以，说好普通话和了解、热爱家乡方言，是不矛盾的。
“水是家乡甜，人是故乡亲。”我呢，还要说一句，话是家乡美。
俩噶说是滴啵？
（ 2008-8-30，22：00）
本帖最后由 劳力 于 2008-9-1 12:45 编辑 ]
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