荷叶赞
夏天的清晨，你曾否到藕塘或莲湖去访间素净的荷花?
踏着晶莹的露珠，呼吸着清新的空气，走到塘边湖畔，首先映入眼帘的是一片深绿的荷叶。这些田田的荷叶，展绿叠翠，浑圆宽阔，碧盘滚珠，皎沽无瑕。翠绿的荷叶丛中，一枝枝亭亭玉立的荷花，象一个个披着轻纱在湖上沐浴的仙女，含笑伫立，娇羞欲语，嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，清香阵阵，沁人心牌。清晨的藕塘和莲湖，景色多么迷人。
这时，你也许心旷神恰，或者浮想联翩。你会赞赏夏荷的美丽，想到荷花的故事，背诵咏荷的诗句，或者探求荷花的知识。
荷花也叫莲花（莲本来是它果实的名称，以后人们荷莲混称不分了）它是多年生睡莲科的植物。在我国经过千百年的长期栽培和选育，品种纷繁，姿色各异。有的开洁白的花，有的开鲜红的花，也有的开粉红的花;有一梗一花的普通莲花，有一梗二花的并蒂莲，还有一梗三花的品字莲，有夏天开的荷花，也有一年四季都能开花的四季莲。但一般的花期在六至八月。白昼开放，晚上闭合，第二天清晨又张开它的睡眼，重新开放，大约三、四天就谢了。
“彼泽之陂，有蒲菡萏。”这是我国最古老的诗歌总集《诗经》里吟咏荷花的诗句，说明早在二、三千年前，我国人民已开始种植荷花了。古代的人们赞美荷花，赋予它许多美丽的名称，如菡萏、芙蓉、芙蕖、藕花、水芝、水芸、泽芝、水华、玉环等等。战国时期的伟大诗人屈原在《离骚》里也写了“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的诗句，荷花引起了他多少美好的幻想。
古代的人们喜爱它，赞颂它。荷花成了美的象征和化身。三国时期的曹植写过“迫而察之，灼若芙蕖出绿波”，以荷花形容他心爱的“洛神”。曹植还特地写了《芙蓉赋》，把荷花推作群芳之首。南北朝的鲍照称赞谢灵运的五言诗，如“初发芙蓉，自然可爱”。唐代著名诗人李白，曾恭维韦太守的诗如“清水出芙蓉，天然去雕饰”。都是以荷花比喻文辞的优美.我们再来读一读李白的《折荷有赠》:“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。”诗人又用荷花表达了多么真挚深厚的情意。
当然，荷花的风姿神态是多种多样的。宋代诗人杨万里写了“想得董风端午后，荷花世界柳丝乡”，初夏的荷花多么秀丽可爱;而苏东坡笔下的‘荷背风翻日，莲腮雨退红。”又是多么妩媚动人。至于宋代周敦颐写的散文《爱莲说》，盛赞荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。别出心裁地写了荷花品质，一直为人们所传颂。
荷花洁净无瑕、神圣贞洁的风貌，古代被作为佛教的象征。佛的塑像和画像常用莲花作为台连，庄严慈祥的佛常安稳地坐在莲花之上。元朝末年，农民起义军首领韩山童父子，依托佛教，宣扬“白莲花开，弥勒出世”，组织白莲教，发动饥寒交迫的农民起义，点燃了元末农民大起义的烈火。一种普通的花，被佛教这样尊重神化，的确是少有的。
晓风吹来，田田的荷叶轻轻摇荡。碧玉盘里的“明珠”，微微滚动，你的注意力会集中到青翠的荷叶上来。这些浑圆、稳重的荷叶，朴实无华，神采飘逸，逗人喜爱。唐代诗人李商隐的《赠荷花》诗:“世间花叶不相伦，花入金盘叶作尘。惟有绿荷红菡萏，舒卷开合任天真，此花此叶长相映，翠减红衰愁煞人。”的确，荷叶以它的翠绿来衬托荷花的红鲜，以自己光合作用制造的养料供给莲藕，自己埋头苦千，甘于默默无闻，宁愿把荣誉让给荷花，把享受送给莲藕，从不计较自己的得失。它的坦荡胸怀，无私品德，难道不值得我们赞颂吗?
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