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说滴嘎别的

文学 2013-08-02 阅读 1.3万 回复 55


武林门派相争,双方自报家门,开场拱拳施礼,一通拳打脚踢剑舞刀飞之后,倒地一方被抬下擂台而快速结局;文坛以文会友,彼此谦称学生,相互慕名久仰,一番子曰诗云引经据典之间,各自唾沫横飞面红耳赤,直到日落西山仍旧文无定法皆不服气。明白人看透玄机:文无第一,武无第二。
兰台文苑,从出生起就先天不足。“文”气沾身,死滴妈的逃脱不掉纷争的厄运。好端端一个文字爱好者自娱自乐的平台,时有硝烟漫起,战事连绵不断,PM2.5过线超标,生态渐次恶化。
究其原因,不论是潜水练内功的,路过打酱油的,鼓掌送鲜花的,还是吐槽拍板砖的,甚或砸场泼便便的,一干来往过客,都过于期待“文”的纯粹,善意忽略了“苑”的空野和芜杂。注入了深重的情感,寄予了严苛的希求,赋予了神圣的使命,在不对等的回馈中,翘首期盼,失落焦虑,惴惴不安,耿耿于怀,愤懑不平,狂躁难耐。网上网下的日子凄苦异常。如此肝阳上亢,必然阴虚火旺。
一、屌丝代表先进文化
物以类聚,人以群分。如果你关注文苑,牵挂文苑,涉足文苑,长驻文苑,恭喜你,你屌丝了。

我崇敬屌丝。在我的心目中,屌丝是雅词,是赞语。屌丝一族鄙睨横行现世独霸天下的高富帅白富美,逆袭而上,敢言敢为,抢占生存空间,自成一派,争得了部分话语权。屌丝崛起于芸芸众生之间,在滚滚渭水中撇出一股泾流。代表了沉默的大多数,代表了先进的文化,代表了社会的未来。
文苑是屌丝的重要聚居地和集散地。这些善男信女,突破了潮流的重围,挣脱了物欲的枷锁,在一片铜臭之地,安营扎寨,拾荒捡废,垦田种粮,造庙塑佛,披星戴月地经营着理想的家园。文苑屌丝是时代精神的圣斗士。
文苑屌丝用文字裹腹,靠文章行走,替文学输氧,为文化焚香,醒目着侠义的江湖存在。在汹涌的南中国海,他们挥拳呐喊;在纷乱的地震废墟,他们悲恸流泪;在壮观的神十现场,他们欢呼雀跃;在轰鸣的开发基地,他们载歌载舞;在狂暴的城管脚下,他们跪地乞求;在清冷的国学讲堂,他们声泪俱下……处处快意于文字的简单真实清晰透明洋洋洒洒。在精神层面上,他们体尝到文字的爆炸力和质量感;在社会现实中,他们无奈于文字的失语化和软弱感。肩负超重的责任,逐渐疲惫虚脱。冷静过后,屌丝们退回到生活的原处。梳理蓬乱的头发,整理褶皱的衣衫,扶起倒地的米缸,修剪疯长的玫瑰,系紧遮阳的草帽,扛起笨重的犁铧,抚摸结痂的伤口,拍打尾随的蚊蝇。这种皈依既是叙事的转移,更是智慧的决择。放大支撑文本的日常细节,拂去柴米油盐爱恨情仇后,赫然醒目标注的是时代命运的防伪条形码。
为了保持幸福感,延续生存力,让生命承受所有的轻重,屌丝们集体进入了一个全息娱乐时代。于是,文字的肢体,别无选择地律动着时尚的江南Style。这个燥热的季节,不必过度解读娱乐化。只要文字有喘息,文本不干涸,文化就会生生不息。屌丝不绝望,国家有希望。

二、傻子是社会的特殊需求
近年来,考据学家茁壮成长。他们从自身的利己性出发,对雷锋童鞋利他行为的纯粹性,表达了质疑。笑话雷锋,“做好事不留名,却件件写在日记里。”当场把雷锋憋成个大红脸,哑口无言,窘迫难受,不得不悄悄地移民美国,加盟西点军校,变身标准的洋傻子。造成傻子资源严重外流。

文苑版主,不取报酬,为民服务,从工作性质和服务内容上看,就是现世的傻子。既然是傻子,他们也就不一定有唐诗宋词的深奥,汉英辞典的厚重,政治经济的宽广,人生哲理的高明,我们不必要求他们体妙貌美,老成持重,谦和忍让,文质彬彬,左右兼顾,周全完满。我们只需要他们在文苑里扎篱筑墙,浇花拔草,洒扫庭院,摆台斟酒。他们很廉价,压根不指望什么奢侈的奖赏,只需要在大家心情特别无聊之时,献一束红花,鼓一阵掌声,轻轻说一句“版主辛苦了”,立马就涕泪纵横,死心塌地,屁颠屁颠了。

对于傻子版主,我们应取的上策是,多敷衍,不较真。“古之善为道者,非以明民,将以愚之。”千万莫把傻子搞毛,闹别,打醒。傻子不傻了,我们就傻了眼了。
三、大家乐才是真的乐
兰台文苑是一座绿色的院落,是一片敞开的空间,有盲道,无栅栏;有凉热,无寒暑;有条凳,无讲台。兰台文苑没有专家座,术业有专攻之人,推荐加入文联、作协,享用课题研究经费,摇头歌赋“小桥流水,花前月下,丰乳肥臀,巫山云霞”;兰台文苑不设精英席,资质聪慧者,赶紧移民“榕树下”,随手堆砌百万网文,换得“美名与美元齐飞,红粉与红袖一色”;兰台文苑只是屌丝专属区,草根狂欢的天堂。

你看,那位端坐于大理石前,老而特萌的先生,推卸了隔代抚养的负担,津津乐道于老干体,执着得让人莞尔;墙边那位戴眼睛的汉子,故意把自己掐出血来,痛并快乐地倚窗低吟,苦情得让人怜笑;中间那位粉纱女孩,身佩宝剑,肩背唐诗,右手端杯,左手搓麻,混搭得让人喷饭;那个躲在最后面的大嫂,僵硬在与一头牛相遇时的姿态,貌似一位玄学家,做作得让人苦笑……这是一个千姿百态的世界,风景无限,欢乐无边。

我的柔情你可以不懂,你的文字我永远尊重。文苑屌丝以文字自娱,以文字娱人,相逢皆为兄弟姐妹,牵手即是基友丽友。假如你是大学辩论赛的最佳辩手,有顽固的说理后遗症,有放不下的贵族情结,请绕道前行。果真你一无所长,十足宅性,百般纠结,千种疑惑,万言欲诉,就基本屌丝了,可以尽情踏足文苑,同享快乐了。大家相约在文苑等你,一起再说滴嘎乐的。
每每仰望星空,总是在内心里说好,在一片莹蓝和银辉的夜幕深处,飘飘渺渺地与主宰人类世界的上帝激情相拥。无数次的爽约,更加浓烈了我对上帝的跪拜与爱恋之情。
不幸的是,世上有一族称为犹太的人,他们过于狡黠,似乎窥见了某些端倪,用哑语般的口吻调侃道:“人类一思考,上帝就发笑。”
这句话十分能蛊惑人心。忽然就竟细有了被戏耍的感觉。
上帝,原来还是在学前班的时候,你就洞察到,人类有限的智商,对自身发展方向、前途命运等重大问题,断然厘不清个子丑寅卯,或者逻辑出的结果总是南辕北辙。后来你世袭成为公务员后,脾气渐长、架子渐大、脸色渐冷、血温渐凉;整天品茗宴请、念经聊天、哼哼哈哈。于是,我看到,在人类前行的每一个歧路口,你总是端坐在那里,事不关己,不痛不痒,置身事外,袖手冷眼,欺天唬人,一脸坏笑地恭候着。你简直就是庸政、懒政的精英,行政不作为、乱作为的典型!卧槽泥马,难道你的公务就只是笑!
上帝,原来你那种随时准备发出的轻蔑的讥讽的淡淡的笑声,骨子里本就少了责任少了担当,显得很不厚道很不江湖,一副屌丝做派?不是人类的好干部。
瞬间让我联想起某年某月某个寺庙的高僧来。他老人家对着三个进京赶考借过问卜的秀才,竖起且只会竖起一根手指头。这个经典的桥段被后来的数学和实践证明,秀才们能否及第,在任何情况下,数字“1”都是“永远正确的解答”。
我深知,你霸气的笑,和神秘老僧一样,证明着你毋庸置疑的永远正确。但此时你偏巧就走了光,侧露出严重的弱智。试问,当初你为何挖空心思地赋予人类以思维的功能;即或当初在人类大脑中编排的程序遗有漏洞,那现在你又为何不紧锣密鼓地升级更新,让人类跟随你的游戏快车,左冲右突,风驰电掣,行在正途中,娱乐无极限?
中国人脚板下面,也就是地球背面的皮尔博士说过,态度决定一切。是的,上帝,从你对待人类的态度中,我的确寻找不到心灵的安慰和人性的尊严。这太让我失望了。我殷殷的期盼注定没有结果。
霎时就想一甩浓长的秀发,抬起头,剑视于你。上帝,我不管不顾了,我拼了,我决定出息一回,决定不再吊你,决定毅然背转身去,勇敢地放弃这段愚蠢的单相思老少恋,正式和你分手。然后理直气壮地开始彪悍的人生,让思想的大脑插上“神十”的翅膀,遨游云天。
上帝,愿意笑,你就傻笑去吧!我都懒得向你吐口水、扔臭鸡蛋了。

文峰路终于开始扩建了!挖掘机轰轰隆隆,却只从钟划桥平整到了中央华府。怎么只扩个半头路?这让我没有想到!

文峰半头路终于开始撤改电线了!外线工爬上爬下、清沟埋线,却只把少量通讯线隐藏地下。怎么不把所有的电缆都弄下去?这又让我没有想到!

文峰半头路终于开始铺设人行道了!水泥、沙子、地砖沿路摆弄,工人清地基、拉直线,却只留了行道路树孔。怎么没有预留路灯?这再一次让我没有想到!

为什么能一次性做好的事,非要翻来覆去搞几个来回?

每天在文峰路上行走,又不好意思向工地工人问,只有自己跟自己生闷气!

夜晚睡不着,脑袋里尽是些不着边际的词语在夜的黑中闪烁:白猪黑猫啦、改革开放啦、先富后淫啦、与时俱进啦、摸石成金啦、解放思想啦、实事求是啦……醒来头疼得要命,只记得一个词:实事求是。

也是的!干什么事都得实事求是。大到位国家事务,小到家庭生活,同此一理。

想来,毛伟人一生文韬武略,发誓“一定要解放台湾”。只因水火难容,邓设计师低开高走,弄出个“一国两治”,不准再论姓资姓社,只要承认都是“龙的传人”,立马就认领了两个养子。在处理政治问题上算是“实事求是”的精典之作。有邻居年至耄耋,膝下三男,家境拮据,只好商议轮年养老。可怜风烛老人,每年旅居一地,如侯鸟般往来迁徙。眼睁睁看着老人受累,也只好如此。

早餐爱喝豆浆,不经意看见塑料杯封口纸上粗体印刷着:我爱你,就像老鼠爱大米!初看很不是滋味:老鼠爱大米?那是本能,爱得低级。我爱喝豆浆,却是科学选择后的决定。不可同日而语。细细一想,现在不是流行老鼠爱大米似的低级思维么?

还是实事求是好!能办多大的事就只多大的事,能办到什么程度就只办到什么程度。

实事求是!这不是语录,而是科学世界观。这么想,让我几多释然……