乐乡若水 

其次是北魏晚期郦道元的《水经注》记载：“沮水又东南，径当阳县故城北。城因冈为阻，北枕沮川，其故城在东百四十里，谓之东城，在绿林、长坂南，长坂即张翼德横矛处也。”

郦道元，生活于南北朝的北魏，当时南北朝对峙，郦道元一生都在北朝做官，其本人不可能到南朝的地盘去考察，也没出使过南朝。从引自南朝盛弘之《荆州记》的《三峡》篇，可知“长坂坡”的出处也同样引自盛弘之的《荆州记》。他不仅没有否认“栎林长坂昔时武宁至乐乡八十里中拱树修竹隐天蔽日长林盖取名于此”，并且比《荆州记》更明确了栎林长坂即张翼德横矛处也。

《水经注》：其故城在东百四十里，谓之东城。当阳县东百四十里的故城，在荆门城区一带。

《旧唐书》长林县条记载：晋分编县置长林县，以其有栎林长阪故也。唐朝的《元和郡县图志》长林县条对栎林长坂记载更准确一点：栎林长坂，在县西北九十里，益德横矛之处。

从上述最早记录长坂坡的文献中可知和长坂坡有关的地名有五个：当阳、武宁、乐乡、长林、编县。但一千多年过后，现今武宁、长林、编县这两个地名在本地已消失，当阳、乐乡两个地名还存在。但当阳已经不是那个当阳，而乐乡还是那个乐乡（钟祥市双河镇乐乡关）。

从罗贯中的《三国演义》流传以来，三国故事可以说家户喻晓。但专门研究三国历史的学者少之又少，其原因除了三国时代传下来的正史，包括考古史料，都不丰富外。主要还是学界一直有那种荣誉感，如果研究的是大家都不懂的事，那才是是一个学者，那才有一种成就感。相反你是一个研究三国史的，任何人都可以和你辩一辩，你还不一定说的过人家，特憋屈。

同理，说三国长坂古战场在哪儿？你要是说在乐乡关附近，大家会说我知道乐乡关在那儿，不就是在荆门城北嘛，这还要你们专家专门研究。你要是说在汉当阳县、武宁、长林、编县这个地方，那大家就蒙圈了，就会就得你好了不起，特牛逼，古人也难免。如今加上旅游经济的影响，更难免有荆门掇刀长坂说和当阳长坂说。

荆门掇刀长坂说和当阳长坂说的依据主要是考证汉当阳县城在哪儿、长林县城在哪儿，绿林山在哪儿。搞不懂栎林长坂和绿林山有什么关系。

一、汉当阳、武宁、乐乡、长林、编县

武宁：武宁有武宁郡和武宁县，武宁郡在乐乡关，栎林长坂的终点是乐乡关，起点那么就是武宁县。《荆门州志》：晋太康，设武宁县于蒙山东。武宁即今日的荆门市城区，即汉当阳县城或当阳故城附近。

乐乡：东晋永和八年（352年），桓温以沮漳降蛮于编县置武宁郡（后迁乐乡关），分鄀县南境立乐乡县。唐朝有一段时间乐乡、长林同属长林军或长林县，宋到清属长林县。长坂之战发生时期，分鄀县南境立的乐乡县与汉当阳县边界相邻。如果以现在荆门市和钟祥市的边界来看的话，乐乡关往南、西二公里就属于汉当阳县或编县。

编县：西汉时期在荆门东宝区西境置编县（治所在今仙居集镇附近），东晋永和八年（352年），分编县北境立长宁县。隆安五年（401年），于编县故城置长林县。北齐天保八年（557年），废编县入长林县。

长林：《旧唐书》：晋分编县置长林县。荆门东宝【建置沿革】记载：隆安五年（401年），于编县故城置长林县。北齐天保八年（557年），废编县入长林县。《荆门州志》：隋开皇十八年，置长林县于蒙山东，唐贞观八年，更为荆门县，属长林军。二十二年，复设长林县于藻湖西岸。宋熙宁元年，废荆门军，复长林县于故城藻湖，仓米千户所监押。咸淳三年，长林县废。元至元二年，复长林县于藻湖西。天历元年，藻湖长林城圮，迁于广平港石垱内，建保盈仓于东塞。至元元年，移仓于聚仙桥北岸。元末，长林废。

汉当阳县城在荆门掇刀长坂说和当阳长坂说中说的太多了，就不说了。

从上面看考证长林县城和汉当阳县城是最复杂的，所以一些人喜欢用它来研究长坂，然后让你蒙圈。其实你把武宁、编县、乐乡、长林联系在一起看，都属长林县，即现在的荆门市。编县、乐乡在荆门城北，武宁在荆门城区。栎林长坂指的是荆门城北乐乡关到荆门城区（武宁）的这段路，这段路也在今当阳东北。实在没必要考证汉当阳县城、长林县城在哪儿。

二、栎林长坂与绿林长坂

《元和郡县图志》中：绿林山在当阳县条下，栎林长坂在长林县条下，绿林山和栎林长坂是两个地方。结合《水经注》“其故城在东百四十里谓之东城在绿林长坂南长坂即张翼德横矛处也。”这段话，“绿林长坂”指的是绿林山和栎林长坂。因古文没有标点符号，“绿林、长坂”就容易让人产生误解。可以理解成“绿林长坂”，但结合后面一句“长坂即张翼德横矛处也”正确理解应是“绿林、长坂”。

《水经注疏》卷三十二中对“绿林长坂”有说明：“其故城在东一百四十里，谓之东城，（守敬按：《通鉴》汉建安十三年《注》引宋白曰，汉当阳旧城，在今县北。参观之当在东北。道元与宋白，各举其一耳。）在绿林长坂南，（守敬按：《舆地纪胜》引此《注》作栎林长坂。考《环宇记》引盛弘之《荆州记》，当阳东有栎林长坂。《通鉴》汉建安十三年，《注》引《荆州记。同。是郦本盛说，当作栎林。又〈御览〉五十七引盛弘之〈荆州记〉，江陵当作当阳。县东百里，有绿林山，茂林蓊郁。襄阳大路经由其西，所谓当阳之绿林也。则当阳别有绿林山。故〈舆地纪胜〉引〈元和志〉云，绿林山在当阳县东南一百二十里。栎林长坂在长林县西北九十里，而〈舆地纪胜〉引〈元和志〉云，绿林山在当阳县东南一百二十里。栎林长坂在长林县西北九十里。而〈舆地广记〉竟混而一之，谓绿林山即当阳长坂，误矣。此作绿林亦浅人误改。〈方舆纪要〉，长坂在荆门州西北，近於当阳之北。）长坂即张翼德横矛处也。”

三、荆襄古道

荆门掇刀长坂说和当阳长坂说都提到了从襄阳到江陵的路线是荆襄古道。

荆门掇刀长坂说荆襄古道西线由襄阳出发，经中庐、武安、仙居寺、栗溪、烟墩、川店到达江陵。由于烟墩以下多山林、沼泽、河流，自编县北迁、析置当阳后，南北大道便自仙居寺直出汉当阳“东城”南下，沿途经岳飞城西、纪山而南达江陵。这段东移的新大道因其经当阳县治“东城”，又全部穿行在当阳县域内，可被称为当阳道。

当阳长坂说认为唐代以前春秋至汉末三国时，江陵至襄阳大道应是沿江陵川店北上，经当阳河溶、淯溪，荆门的马河、栗溪、仙居，南漳的武安、中庐至襄阳，并引明代文学家、旅行家袁中道诗“三国荆襄道，沮漳旧往来”、东汉建安十一年（206年），著名文学家王粲在投刘表遇冷后于河溶之麦城写下千古名篇《登楼赋》、和今荆门的漳河、马河、栗溪、仙居由南至北一线留下诸多与关羽、刘备等三国人物或事件有关的地名与传说来佐证。

荆门的漳河、马河、栗溪、仙居由南至北一线留下诸多与关羽、刘备等三国人物或事件有关的地名与传说这些都是真的，但是在建安十三年（208年）长坂坡之战发生之后的事情。在此之前“由襄阳出发，经中庐、武安、仙居寺、栗溪、烟墩、川店到达江陵。”还是“沿江陵川店北上，经当阳河溶、淯溪，荆门的马河、栗溪、仙居，南漳的武安、中庐至襄阳”这个南北大道根本不存在。