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“惟楚有材，于斯为盛”，斯为钟祥！

情系钟祥 2017-05-27 阅读 1.3万 回复 18
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本文完全为复制,来源:http://blog.sina.com.cn/s/blog_681543c70100io6d.html

“惟楚有材，于斯为盛”之出处考证余涛

自清末民初，湖北和湖南即为“惟楚有才，于斯为盛”此名句究竟系指的何处而争论不休，到现在已经打了近百年的笔墨官司。两省的文人学士为考证此名句出处，引经据典、旁征博引，挖掘民间传说，引用古人书籍，但终因岳麓书院名气更大。到现在，提起“惟楚有材”，世人首先想起“能吃辣子能读书”的湖南人。此句一直让湖北人耿耿于怀，不能释然，多方考证后，只能得出结论“惟楚有材”系指的湖南湖北，但对于“于斯为盛”究竟具体指的是哪个地方，却认为是湖南。湖北省社会科学院楚史所邵学海在《“惟楚有材”考略》中这样写道：“惟楚有材，于斯为盛”楹联撰于嘉庆十七至二十二（1812年~1817年）年间，时任山长袁名耀出上联，贡生张中阶对下联。下联语出《论语·泰伯》：“才难，不期难乎，唐虞之际，于斯为盛”。通常认为，上联语出《左传·襄公二十六年》：“虽楚有材，晋实用之”。据考，“惟楚有材”出自清初湖广巡抚林天擎所撰武昌府学重修记中，将近一百年后，即书于匾额，并悬挂于武昌贡院牌楼。咸丰三年，贡院毁于太平天国运动，牌楼不能幸免。咸丰八年，官文、胡林翼重修贡院及牌楼，并请曾国藩重写了“惟楚有材”。1958年此牌楼因大风而倾覆。《湖北通志》载：顺治十年（1653年）冬，林天擎任湖广巡抚，一年余，“适有事释奠，庠生杨如杞等庭见而请曰”：武昌府学是鄂省乡学之冠，但“兹仆仆荆棘……且明伦之所，欲就倾覆，司枭者皆僦居民间。”并尖锐地指出：这种状况“似非新朝文治之盛”。当时鄂西仍为大顺军占据，“军需浩烦，诚知公帑不给”，但诸生能体谅国家经济困难，“曷忍以咨”，愿尽捐膏火，并请林天擎号召募捐，筹集资金，以修复学宫馆舍。林天擎很感动，当即应诺“二百金为鸠工助”，而后“复请于太保祖公，捐俸相若，以及藩臬诸大夫等无不斥赀有差，饬材集匠，凡榱桷朽蠹者以易；瓦石骞穿者以更；丹垩味者以饰……篑土尺木，悉由创建。”修葺工程始于顺治十二年秋，落成于十四年春。俟新府学落成，林天擎实际已不在湖广巡抚任上，但“诸生因先期谒余，而请记之”，他作重修府学记，文中回忆了两年前诸生谒见一事，遂发感叹：“余思惟楚有材，自昔艳羡。况我清宾兴叠诏，已多联翩而登为之前茅者矣。后之龙鹏奋，何可数量？”这件事在武昌府学的历史上有深远的影响，康熙十六年（1677年）湖广学政蒋永修，曾回忆20年前瞻仰林天擎所修新府学时的感受说：“见其风流都雅，词章郁勃……足为百邑宗”。道光十五年（1835年），此事还见于提学朱兰的记录中：“顺治初中丞林公益拓其规，嗣是代有修葺”。通地这三段内容论证，邵学海先生得出了结论：不论长沙岳麓书院的楹联，还是武昌贡院牌楼的匾额，其“惟楚有材”之“楚”，都指湖广的范围，今天的湘、鄂均为古代的楚地。再者，“惟楚有材”的“惟”，非唯一的意思，故而不是一种夸饰的语句，有媒体解读为“唯有楚地出人才”，实是大大的误会。根据以上内容的考略，作者其实得出的结论是“惟楚有材”系指湖南湖北，“于斯为盛”则特指湖南。也正因为“于斯为盛”，所以让湖南人更添了份自豪，而世人也都倾向于更认同“惟楚有材”指的就是湖南。笔者查阅了一个典故和一段钟祥史料，足以证明“惟楚有材，于斯为盛”并非是指的湖南。破天荒的典故说，唐朝时，荆南地区派人参加京城会试（中央一级的科举考试），四五十年竟没有一个考中举人。于是，人们称荆南地区为“天荒”，把那里派送的考生称做“天荒解”。天荒，本指浑沌未开的原始状态，比如盘古开天地。这里的天荒是指荒而落后的地区。把荆南地区称做“天荒”，是讥笑那里几十年没能有一个人上榜题名。唐宣宗大中四年，荆南应试的考生中终于有个叫刘锐的考中了，总算破了“天荒”。当时，魏国公崔弦镇守荆南一代，得知刘锐考中进士，便写信表示祝贺，并赠他70万“破天荒”钱。刘锐不肯接受崔弦所赠之钱，在给崔弦的回信中，他写道：“五十年来，自是人废；一千里外，岂曰天荒。”旧时文人常用“破天荒”来表示突然得志扬名。现在用来指从未有过或第一次出现的新鲜事。从此典故中可以看出荆南地区是历史上有名的没有“材”的证据。那这个荆南地区又指的是哪里呢？笔者查阅了段《湖南历史》，有如下记载：湖南在原始社会时为三苗、百濮与扬越之地，据宁乡、安乡、津市、澧县、道县和平江等地考古挖掘出土的文物证明，湖南境内在40万年前有旧石器时期的人类活动，早在一万多年前就有种植稻谷，早在五千年以前的新石器时代湖南的先民就开始过定居生活。湖南在夏、商和西周时为荆州南境，但并未纳入中原实际统治范围。春秋、战国属楚。秦朝设黔中、长沙两郡；西汉时属荆州刺史辖区，辖武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国；三国时属吴国荆州，为荆南四郡；西晋时期分属荆州和广州；东晋时分属荆州、湖州、江州；南朝宋、齐、梁时分属湘州、郢州和小部分荆州，南朝陈时分属荆州、沅州；随统一全国后，在湖南设有长沙、武陵、沅陵、澧阳、巴陵、衡山、桂阳、零陵等八郡；唐代分属山南东道、江南西道和黔中道、黔中道黔州都督府，唐朝广德二年（764年）置湖南观察使，从此在中国行政区划史上开始“湖南”之名；五代十国时期，马殷据湖南，建立楚国，国都为长沙。三国时属吴国荆州，为荆南四郡；西晋时期分属荆州和广州；东晋时分属荆州、湖州、江州；南朝宋、齐、梁时分属湘州、郢州和小部分荆州，南朝陈时分属荆州、沅州。由此可以看出湖南即为荆南。试想一个破天荒的地方，如何能成为“惟楚有材，于斯于盛”之地？在网上搜索清朝顺治年前的湖南湖北历史文化名人，我们也可以清楚地看出，湖南仅有唐代的欧阳询、北宋周敦颐和明末的王夫之；湖北的则多得数不胜数。查阅自清以前历代状元，湖南也远远低于湖北。以上部分还仅是根据史料推测，最直接的证据还是民国时期李权著《钟祥金石考》中的一篇杨绿绶写的《创建阳春书院记》。李权，钟祥人氏，是中国考古学之父李济先生的父亲。在《钟祥金石考》中明确记载着钟祥阳春书院建立时的碑文：安陆郡城，故楚郊郢地，擅方城汉水之雄……长至既而此台长存，以宋玉之文存，若台成后只以供登眺，备燕会，犹无关一郡轻重，故于其旁列斋房数十楹为读之所，并捐俸以供翰墨薪水之资，萃七属诸生肄业其中，额为“阳春书院”，一以仰古人，一以开后学，欲使肄业其中者，词擅白雪，句庚阳春，惟楚有材，于斯为盛……此碑文雕刻于清康熙四十八年，即公元1709年。而贡生张中阶对下联的时间是在嘉庆十七至二十二（1812至1817）年间，晚了一百多年。“于斯为盛”显然不是指的湖南，只是贡生张中阶抄袭了杨绿绶的下联而已。可见“于斯为盛”实指的就是钟祥。《钟祥县志》中记载，康熙年间的朝廷惊闻钟祥郢中文士才捷，因而考题出得格外难，有一诗这样出题：《渔妇晓妆波作镜》，以“溪西鸡齐啼”为韵，揉杂《西厢词》“待月西厢下，迎风半户开，拂墙花影动，疑是玉人来”于其中，作七律一首。题目出得刁难，应试举子完卷也巧妙。其中有一个叫李香南的学子作诗这样写道：墙外渔舟半枕溪，户开人起月沉西。花容待整镜栖凤，玉貌初妆曙报鸡。影对一奁浮欲动，风迎双鬓拂难齐。闲来相话柳桥下，疑是那厢莺又啼。



此诗难度之高，实在难以让人想像。答者之巧妙堪称才思敏捷、匪夷所思。主考官不禁大赞“惟楚有材，于斯为盛”！
综上所述，“惟楚有材，于斯为盛”是特指湖北，根本不含湖南，而且“于斯为盛”指的就是我们的大钟祥!

钟祥检察院建议促使金汉江等企业补缴拖欠的排污费

情系钟祥 2017-05-22 阅读 9072 回复 10
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有图有真相的,这里面有金汉江的事呢.
http://bbs.zxwindow.com/forum.php?mod=post&action=newthread&fid=2
file:///C:\Users\Administrator\AppData\Roaming\Tencent\Users\676217273\QQ\WinTemp\RichOle\]MAWL_UEJED~DF2E]KLL_`R.png

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找人——罗集的王先举

情系钟祥 2016-08-04 阅读 1万 回复 11
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王先举：罗集人，１９９１年上的荆州卫校检验班，１９９４年毕业，当时我在钟祥上班，前几年还有联系。后来我背井离乡以后就失去了联系。最近七八年，同学集会都非常想念他，希望有知其下落者或者本人见此信息，联系ＱＱ：６７６２１７２７３。王先举，９１检二班的同学们喊你们到荆州人民路那个天门佬那里七锅盔！

有谁与我一起驾车从北京回钟祥？到武汉也可以

情系钟祥 2016-01-17 阅读 2万 回复 52
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本人自驾回家乡，预计时间本月29号到三十一号，欢迎有驾照的朋友报名一起走，可以搭乘三人。费用意思意思就行没有要求，只是想中途有人换个手休息一下，12小时就能到钟祥。行旅最好快递回家。没有上过高速的新手你可别开玩笑，我可以带你回家，但不会让你练手，高速安全才能到家。联系ＱＱ：676217273　，说是钟祥人在北京的，我才会接受，否则不接受。还有一计划就是打算从武汉走，在武汉停一天，如果有北京天武汉的朋友也可以一起走。

上次发了，到现在也没有人加QQ联系，让我感觉有点可悲，这么大一个北京，没有一个钟祥人与我同路。时间越来越紧了，到时候我自己买张票回去算了。

本月30或31从北京回钟祥

情系钟祥 2016-01-06 阅读 4694 回复 4
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本人自驾回家乡，预计时间如题，欢迎有驾照的朋友报名一起走，可以搭乘三人。费用意思意思就行没有要求，只是想中途有人换个手休息一下，12小时就能到钟祥。行旅最好快递回家。没有上过高速的新手你可别开玩笑，我可以带你回家，但不会让你练手，高速安全才能到家。联系ＱＱ：676217273　，说是钟祥人在北京的，我才会接受，否则不接受